飞虎将说说
飞虎
后唐庄宗李存勖是五代十国时期最具传奇色彩的人物，像极了日本的织田信长。这篇文章牛大用对比的方法详细介绍下这个悲剧英雄的传奇人生。
说起日本历史名将织田信长，在中国拥有广大的粉丝，但是是否有人留意到中国悠久的历史长河中，竟然有人的经历和命运与其非常的神似，这正验证了一句话：历史总是惊人的相似！因此今天我想给大家讲讲李存勖和织田信长的四似四不似。先简单介绍一下李存勖
李存勖（885－926年），山西太原人，小名亚子，后唐太祖武皇帝李克用长子，后唐开国皇帝。李存勖继晋王位后，喜爱亲临一线，以勇猛善战闻名，又长于谋略，北却契丹、南击朱梁、东灭桀燕、西服岐秦，生前统一大部中国，开启后唐中兴霸业。世人论五代诸帝皆以庄宗武功最盛，梁太祖梁太祖都不得不感叹“生子当如李亚子”。926年死于兴教门之变，庙号庄宗。
说起李存勖和织田信长的类似，有以下四个方面可供大家体味：一是出身背景类似，信长出生在日本尾张大名织田家，出生年代正值日本战国时代，而后唐庄宗李存勖也出生在武将世家，父亲是唐末著名军阀——河东（今山西）节度使晋王李克用。当时正是天下三十六节度使军阀混战（此处可以穿插三十六节度使名称）和黄巢大起义席卷全国的动荡时代。而且两人少时就与众不同，幼年的织田信长从不循规蹈矩，他丝毫没有把任何礼仪举止放在心上，对于读书之类的功课更是不屑一顾，经常游手好闲，四处寻衅滋事，上树下河，打架斗殴。织田信长获得了一个绰号：“尾张的大傻瓜”。而李存勖李存勖十一岁时，随父向唐昭宗报功。唐昭宗非常欣赏李存勖，轻抚其背部，道：“我儿日后必定是国家的栋梁之才，不要忘了对我大唐尽忠尽孝啊！”后来，唐昭宗还对人称赞“可亚其父”。意思是说，李存勖能超过其父亲，使父亲屈居亚军。李存勖遂得绰号：“李亚子”。
二是所处环境类似，信长刚继位就面临着内忧外患，内部是自己的亲弟弟另立山头，在一些家臣的拥戴下妄图推翻他，外边则强敌环伺，今川、武田、三好、斋藤每一个都不好对付，而信长则先雷厉风行的处理了内忧，进而抓住机会，在桶峡间合战中抓住战机，一举扫除最大的威胁——今川义元，建立起令人刮目相看的功业。李存勖上位之初凶险甚于信长，内部他叔叔想夺他晋王之位并擒他母子作为进献之礼投降后梁，父亲的亲兵猛将都掌握在元勋宿将手里，连五代第一猛将——飞虎将李存孝也不在人世，外部，后梁正围攻晋阳门户璐州，而过去的盟友刘守光父子也忘恩负义，做了中山狼，蚕食北方，威胁李存勖的侧后，种种险象，年少的晋王是否能否面对？而历史总是在绝境中转折：如五代十国之最著名战役——璐州之战拉开了序幕：公元908年，飞豹将李嗣昭已经困守孤城一年有余，而此时他还不知道晋王李克用已经去世，而朱温已经在前一年接受了禅让，灭了300余年的李唐王朝，登基坐殿建立了“梁”，面对城外梁军壁垒森严，围城夹寨水泄不通，一丝绝望涌上心头。5月1日凌晨，大雾笼罩下的三垂冈，忽然杀声震天、千军万马有如天兵降临杀进夹寨，梁军顿时全线崩溃，为首一马当先之人正是刚继承王位的晋王李存勖，李嗣昭喜极而泣。听到前线消息的梁太祖朱温半晌无言，只叹道：“生子当如李亚子！”从此上天的眷顾似乎也开始倾斜向晋，李存勖迎着朝阳，开始他十九年跌宕起伏的霸王之路！
三是成长经历类似，信长积极采用新技术，选贤任能，不拘一格提拔了根本没有资格做武士的丰臣秀吉等一批优秀的人才，而李存勖也是这样的性格，以除旧革新为首务，先重用汉军名将周德威、史建塘、符存审、郭崇韬等，消除藩汉隔阂，后整肃吏治、减少赋税、昭雪冤狱、明令法规，于是领内大治。在以弱胜强方面，二者更是形神皆似，信长奇袭桶狭间、攻略美浓、天下布武、后击破朝仓浅井联军，尤其是长筱合战中击败了日本东国最强的军阀武田氏，为统一日本打下了坚实的基础。而李存勖也是从接手父亲给他的一个半州，十九年沿着黄河两岸，与后梁朱温父子两代大小百战，通过潞州之战、柏乡之战、河朔三镇之战、桀燕幽州之战、魏州之战、幽州保卫战、奇取大梁之战。终于击灭后梁，夺取中原，威震天下，并顺手消灭了割据四川的前蜀政权，大有一统天下之势。
四是结局身故类似，信长死于本能寺之变，在日本天正10年（公历1582年）凌晨，织田信长的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主君信长。日本历史也由此被改写。本能寺之变是日本史上最大也最有名的政变。信长有诗云：人生五十年，莫非熙熙攘攘，浮生幻梦，人生五十年，放眼天下，去事宛如梦幻，一度得生者，岂有常不灭?而李存勖死于兴教门之变，唐庄宗同光四年（公历926年）凌晨，郭从谦发动兵变，打进宫城，焚兴教门。唐庄宗的近臣多数逃逸，仅庄宗率十几个人抵抗。混战中，庄宗被乱箭射中，伤重死去。最后，一个伶人拣了些丢弃的乐器，放在庄宗的身上点火，焚尸而去。史称兴教门之变。李存勖《一叶落 》：一叶落，搴珠箔。此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。吹罗幕，往事思量着。
写的《伶人传序》故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？难道说的不是信长吗？而二人的后续者丰臣秀吉和李嗣源则好运天降，一个做了关白，一个当了后唐明宗。
说起李存勖和织田信长的不同，我也从四个方面谈谈，一是历史记载详略不同，日本受制于疆域狭小，历史事件篇幅宏大，但是相比中国历史事件小了几个量级，看似热闹的各种会战，有时候就是几百人打群架；而中国历史由于疆域广大，篇幅经常语焉不详，大事大场面都写的好像武将单挑，三言两语带过了。比如日本规模最大的关原之战，比照中国历史的战役，充其量也就是个中等规模的战役，不到三十万人参战，但是各种细节的描述多如牛毛，而中国历史很多著名战役的记载仅仅寥寥几句，不能不说是一大遗憾。
二是格局不同，信长是日本一个地方大名，他的志向无外乎想统一日本列岛，结束日本战国时代，而李存勖的人生阅历和游历疆域就大的多，北踏燕山万里长城、西至戈壁楼兰王室、东临碣石夜观大海，南跨黄河饮马长江。中国的山河壮丽，关山之险尽收眼底，这也就培养了我们民族性的中博大恢弘的一面。我想日本信长的野望可能会望洋兴叹。
三是对当时影响不同，信长死后，丰臣秀吉统一了日本，但是他野心勃勃妄图征服朝鲜和明朝，给东亚人民带来了深重的苦难，而庄宗死后，后唐明宗是个比较软弱的统治者，不但没能进一步统一，而使得已经回归中央之手的四川再次分裂，建立了后蜀割据势力与中央分庭抗礼，而李存勖生前臣服中央的十国政权又恢复到分裂状态，对中国大一统进程造成了阻碍。
四是对后世影响不同，日本的文化产业能够把日本民族的精神映射到日本战国时代的人物身上，把信长等一众历史人物人格化，英雄化，赋予他们时代的特征和精神，这点非常值得我们学习，我们自己的历史非常悠久，但是没有什么人开发，也没有什么人关注，博览历史，与其在那扼腕唏嘘，不如从我做起，发掘历史之美，谈古论今，把我们中华民族的英雄历史典故通过我们当代喜闻乐见的方式：文字、影视、动画等等鲜活起来，传承和继承我们的民族传统。
最后，穿越过历史长河来到公元9世纪有谁可曾记起在辽阔的北方草原，曾有一个风华正茂的中年，迎着朝阳，纵马驰奔，完成先父遗愿，二十年流不尽英雄血，终于击灭强敌，吞取关山五十洲，手指向天，志得意满的天子——后唐庄宗李存勖？
飞虎1
飞虎2
飞虎3。
哈哈我也刚买这款我买的是华硕的这款显卡，有了它如果跑使命召唤11速度很不错效果可以全开。小飞虎。