王莽岭说说
一、远古神话传说《愚公移山》的发生地：二、道家始祖老子西行路过并创作《道德经》的地方。三、王莽和刘秀斗智斗勇的古战场。四、愈伯牙创作《高山流水》的地方。五、白居易经羊肠坂登太行赋诗的地方。
王莽生于西汉末年，于公元前八年任大司马，扶政十六年。但不幸的是，他辅佐的四任皇帝，或昏庸无能、或荒淫无度、或年幼无知，加上天灾不断，使朝野不安，战争四起。在这样的社会环境下，王莽励精图治，虽无力回天，却也赢得了朝廷上下的共识，王莽称帝势在必得。
于是，力主王莽登基的人大造王莽真命天子的舆论，宣称在龟鸵山（今王莽岭）发现一龙脉神龛，龛中一酷似王莽的帝王像，另有天书四字：“王莽登基”。于是王莽便于公元八年称帝，改国号为新。
为了巩固自己的统治地位，王莽一方面又对皇族后裔逐个操家问斩，派兵镇压农民起义军。而刘秀与其兄长乘机揭竿而起，并到龟鸵山毁坏王莽的龙脉，所以王莽对刘秀倍加憎恨，亲自率兵长途追杀，一直追到太行山南端，也就是今天的王莽岭。从此百姓便改称龟鸵山为王莽岭。
扩展资料
王莽岭景区，位于山西省晋城市陵川县东南部古郊乡境内，包括王莽岭、锡崖沟、昆山、刘秀城四个景系，总面积150多平方公里，由晋城市兰花集团2003年开始经营开发。
王莽岭景区，是南太行的最高峰，最高海拔1700余米，最低处仅800米，风光秀丽，景色诱人。这里的云海、日出、奇峰、松涛、挂壁公路、红岩大峡谷、立体瀑布，形成了八百里太行最著名的自然景观，素有 “清凉圣境”、“避暑天堂”“世外桃源”、“太行至尊”之美誉。
自然景观
1、棋子山
棋子山，又名谋棋山，位于距陵川县城10公里的侯庄乡东北。棋子山山势平缓，主峰海拔1488米。山上松树成林，山清水秀，风景优美。经国家有关部门考察论证， 陵川棋子山均为中国围棋发源地。
棋子山方圆数十里之内，颜形成酷似班固《奕指》及《围棋辞典》所称的天然棋石俯拾即是。该区主要景点有箕子洞和象天枰。箕子洞，相传是围棋鼻祖商代箕子推演天文、占卦卜筮、谋棋消闲之所。陵川县文为流传的苇水村李老爹观棋“烂柯”的故事就发生在这里。
2、黄巢洞
位于锡崖沟东南三公里处，相传是唐末农民起义军“冲天大将军”黄巢兵败后的避难之地。此外，还有西莲寺、东莲寺、后晶宫、祖师顶，这里的每一处地方都蕴含着大自然的独特恩赐，流传着美丽动人的传说。
3、响水河
响水河，发源于王莽岭南麓。百丈深的峡谷之上，龙王桥横空卧波；桥下十几丈高的瀑布如一条条彩练，直泻而下，落入深不可测的龙王潭中。透过瀑布，隐约可见那神秘幽深的青黄二龙洞，打在石子上的水珠，如落入玉盘，清脆悦耳。
倒生柏，生长在离龙王桥200米的悬崖上，头朝下，根向上，阴差阳错地生长在岩缝间，向世人展示着它神秘的生机。爽身淮，是一座天然的浴池，每临夏日，峡谷中的山风送来阵阵凉意。
4、红岩大峡谷
红岩大峡谷，中国的典范国内罕见，与美国大峡谷相似，观赏震撼且规模宏大，绝壁深约130多米，总长40多公里，如刀劈斧剁，岩石色泽赤红直立90度而下，大部分峡谷景观在山西王莽岭景区，被称为“红岩绝壁大峡谷”，景色壮观，气势宏伟。
参考资料来源：百度百科--王莽岭风景区
王莽岭距晋城市陵川县东40公里的崇山峻岭中，有一座巍峨挺拔的大山名叫王莽岭，相传西汉王莽追赶刘秀到此安营扎寨，故名，又因其险峰幻叠，云海浩翰，瞬息万变被之为"云山幻影"。
谢邀。
王莽是个很神奇的人。如果你已经习惯了当前各种网络红文的设定套路，那么看王莽当年的行为，你一定会深深的觉得，这是个穿越者——只是到底是从后代穿回到西汉末年的，还是从更早之前穿出去的，这个倒是可以商榷。
之所以这么说，是因为此人身上有各种各样让人觉得莫名其妙的表演：他醉心于复古，以一千多年前的西周为标杆；他激进的进行社会改革，所做的事情几乎是两千多年后某些改革的翻版。他以一种不作不死的神经质式折腾，置整个国家和社会于反复动荡之中，直到最终，身死国灭。
但是，抛开其具体的行为不论，我们简单的回顾王莽的生平，可以发现，此人以篡权为分水岭，人生可以分为两个阶段：在前一个阶段，他把一手烂牌，打出了王炸的华丽效果。但到了后一阶段，他却又把一手好牌毁的一干二净。
先按照惯例回顾王莽的出身：
王莽是有一个好姑妈的。汉元帝驾崩以后，其子即位，是为汉成帝。王莽的姑妈王政君，就是汉成帝的亲妈。按照惯例，外戚辅政，于是王政君的哥哥王凤摇身一变，就成为了大司马大将军。
这是一次正常的新老交替，但在这当中，也有一些不同寻常：汉成帝一口气封了他的五个舅舅为侯，令时人侧目。
只是可惜，这堆舅舅们全是王莽的叔叔伯伯，却没有王莽他爸——因为他爸死早了，没赶上好时代。
这个事就很尴尬了。大家本是一样的出身，可现在呢，叔伯兄弟们骄奢淫逸，吃香的喝辣的;王莽却只能守着寡母过苦日子，真是宝宝心里苦，宝宝不能说。
这时，王莽的第一个优点便体现出来了。面对这种巨大的落差，他并没有愤世嫉俗，也没有摆出一副你看不起我我也看不起你的屌丝嘴脸，而是谦恭无比，继续保持着往叔叔伯伯们府上走动。去了，也不说什么，就是正常的打个招呼，问家里的各位长辈安好，然后就乖乖地回家读书，从来不提给自己谋个营生之类的话。
日子就这样不咸不淡的过着，终于，大将军伯伯王凤生病了。这一次，王莽迎来了真正出头的机会。王大将军这次病得不轻，久病床前无孝子，自家孩子们这两年享受惯了，都躲得远远的。病到后来，眼看着没救了，愿意来服侍的人就更少了。但王莽不这样，这时候，他又展现出了自己的又一个优点。他从伯伯生病开始，就在床边伺候——反正他不像兄弟们一样还挂着个官身，有的是时间。到后来，王凤的病越来越重，王莽动不动就在床边守上一个多月，尝药喂饭，衣不解带，蓬头垢面。
眼见着来看望的人越来越少，不知道王凤心里是否会生出人走茶凉的感慨。这种时候，王莽的孝行，深深地感动了他，他很后悔自己当年对这个侄子太差。最终，王凤在临死前，郑重向王政君推荐了王莽。这便是王莽的仕官之始：黄门郎，射声校尉。
// 即便不了解王莽日后那些神经质式的表演，我们也很容易发现，年轻时候的王莽“素怀大志”。他并不像一般外戚一样喜欢声色犬马，而是虚心好学，接近儒生。明明是个外戚出身，学问却比五经博士都大。坐为外戚中仅有的好儒之人，王莽“爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡名士，交结将相、卿、大夫甚众”。
// 此外，王莽还是个知行合一的典型，是那个年代的道德楷模。如果上面的例子说服力还不够，那么在下再举两个事例：
• 例一：
王莽后来官至大司马，又一次寡母生病，达官显贵和他们的富太太纷纷前往探望。他们惊恐地发现，那个穿着粗布衣服，到处端茶送水的老妈子，竟然是王莽的正妻。——如果你要说贫寒时候的道德高尚说明不了什么问题，那么王莽发达以后的一如既往，就真正值得称道了。
• 例二：
汉哀帝即位以后，王莽给董亲亲腾位子，被罢官回家。回家以后，王莽惧祸避灾，闭门谢客，力求低调。但是，他的儿子却一点都不低调，失手打死了一个奴婢。
当时，奴婢只是主人的一种私有财产，即便官司打到了皇帝那里，也只是赔钱罚款。但王莽却以至圣的标准要求自己——以及家人。国法不管家法管，他硬生生地把他这个儿子给逼自杀了！
这两件事，我们如今已经无从考证王莽到底是出于真情还是假意。但即便是作伪，是为了在世人面前扮清高，事情做到这个份上，狠辣程度也远非常人所能及了。诸位不妨试想一下，易地而处，你要是王莽，这种事情你是不是能做得出来？
就这样，在那么一个道德沦丧的年代，王莽凭借着这些“出格”的举止行为，成为了人间的一股清流。
成功还需要有些好运气。
王莽在经历了早年的种种不顺之后，好运终于随着时间一点点的到来了：他陪着他的姑妈王政君，耐心地熬死了那些个叔叔们。十四年后，整整过了十四年后，绥和元年，时年三十八岁的王莽终于就任大司马大将军，站到了历史舞台的中心。
故事的主线讲到这里，一定有人会疑惑：王莽这出身、这经历，怎么就是“拿到了一手坏牌”？这明明是难得的好牌好嘛！外戚出身，修身为儒，官做得辣么大，还要怎么样？
我们这么看问题，是因为在我们的思维里，位极人臣，封妻荫子，已经是个人所能追求的事业有成的最高点了。
但问题就在于，这是王莽自己的追求吗？再看看王莽后来干得那些莫名其妙的神奇故事，我们不难发现，他要的，远远不止这些，他心里有一个宏大的抱负，他充满了想要作为的激情，他在脑海中构建起了一个伟岸的“理想国”。只有得到帝位，以皇帝的身份，以皇权的力量，才足以支撑他去施展、去发挥，去实现自己的宏图伟业。
这样再看王莽前半生的奋斗之路，你才会恍然大悟，那不是一个臣子追求逆袭的上位之路，那是一个普通人向皇权发起冲击的转变之路。
在一个承平年代，王莽的这种行为，是有一个专有名词进行描述的：谋反。而谋反也是有标准套路的，军功是必要条件。
但王莽，却在没有军功的情况下，独辟蹊径，别出心裁，走出了一条前无古人，后亦无来者的路。回过头再来看，我们不得不佩服他的苦心经营和巨大付出。
首先，把握每一次机会，哪怕可能微乎其微王莽早年出身贫寒，虽然本家叔伯们俱是当朝显贵，但并不大关心这个贫苦的侄子。谁家还没有个穷亲戚不是？哪能个个都照顾得过来呢？王莽早年装模作样地跑到叔叔伯伯们家里问安，言下之意无非就是我也是王氏一族，请大人们不要忘了我。可是谁又真的在乎他呢？还不是请完安，继续乖乖（灰头土脸）地跑回家，捧起书本。
虽然真正的转机来自于王凤的生病，但这只是因为王莽成功了而被写入史书的那一次。在当时，王莽对亲戚们的曲意逢迎，肯定是不止于此的。那些没有记录进史书里的事，必然是一次次的献殷勤失败，受人白眼。当面、背后，无数的人极尽嘲讽之能事，这其中的辛酸滋味，只有王莽自己能明白。
每一个能抓到机会的人，都曾经被撞得头破血流。
其次，人无我有，人弃我取王凤的推荐只是契机，真正让王莽有了后来地位的，是他的德行和操守。
我们稍微捋一下王莽出仕以后的事：王凤推荐王莽进了王政君的法眼。于是叔叔们突然发现，呀，原来我们家还有这么个品行优良的穷亲戚啊！叔叔王商率先表态：把我的封地让一部分给王莽吧！——当然了，大汉朝并没有把封地私相授受的传统，王商实际上什么也没给。最终，朝廷给王莽封了新都侯，食邑一千五百户。大汉王朝出钞票买了单，王商白白赚了个好名声。
很快，王莽认识的儒生朋友和朝廷名士，也加入了推荐大军的豪华午餐——反正我只要动动嘴皮子，就能捞个人情。最后花钱的，还不是你老刘家，这么划算的买卖，不愿意是傻子！
但王莽并没有志得意满，而是在德行上对自己的要求愈发地严格了起来。——这，才是王莽真正的杀手锏。
大凡王朝初创之时（如汉初）、或者急剧的扩张期（如武帝时期），能力大小总是官爵高低的优先考虑因素，尸位素餐者极为少见，没那个能力在那个位子上根本待不住。但一旦进入天下稳定的和平年代，能力这种东西，慢慢的就会变得可有可无了。毕竟政绩这种东西不是军功，很难用量化指标考量。况且政治一旦稳定，该做什么事、怎么做什么事，都是有成例在先的，照旧循例即可，并不需要发挥什么主观能动性。大司马的位子，你做得，我也做得，换个屠夫照样做得（东汉末年的大将军何进就是屠夫出身）。
德行的重要性，就在这时候体现出来了。虽然在后来的百官万民劝进之中，王莽使了不少小手段，但王莽自身的修养，在当时的确是受天下敬仰的。
王莽的执政能力如何，在史料中我们并未发现，他真正能唬得到人的，一直是他的德行和操守。当他正直到了一塌糊涂、无可指摘的地步，和他做朋友就简直成了每个人的光荣。认识的不认识的，交情深的交情浅的，每一个人都恨不得对王莽掏心掏肺，在朋友圈展示自己那奋不顾身的爱。
王莽真的有这么完美吗？当然不是。私下里，他阴谋诡计样样精通，坑蒙拐骗玩得比谁都溜。在上位的路上，他曾遇过两个拦路虎，叔叔王立和表哥淳于长。对这两人，王莽表面上方正君子，正直无私；私底下，却在王政君和汉成帝那里各种挑拨离间，造谣生事。最终，王立被遣归国（回到封地居住），淳于长死于狱中。但是，在表面上，王莽的洁身自好却已经到了举世皆知的地步。
都说木秀于林，风必摧之，而王莽的能耐就在于，他把自己变成了一棵足够大的树。在大到一定的程度以后，根足够深、冠足够密，根本就不怕风。对待反对者，王莽以异己诛之；对待不合作者，王莽以财富禄位塞之。终于，反对的声音越来越小，直至消失；粉丝的数量越来越多，裹挟天下。
从董贤死后，丞相孔光便发觉王莽有异心，但却不愿意牵涉其中，欲以病辞。对此，王莽及时示好，先晋孔光为太傅，后又晋为太师，最终，孔光在纠结中去世。而在王莽篡位的整个过程中，因示好于王莽，得加官进爵者不下千人。
王莽的行止，似乎也不见得有多少过人之处，说白了，无非就是抓住每一个机会，在王朝末世里，准确把握住当时人的道德需求；外加施点小恩小惠（还不用自己掏腰包，比如升官的时候，把朝廷的封赏拿出大部分来施恩于别人）。这些很难吗？不见得。但是，却也不简单。为了把握住每一个可能会失败的机遇，他浪费的付出不知凡几。而在把自己塑造成一个标准大儒的过程中，他的痛苦更非常人所能体会。
这就是一个人的逆袭之路，既要认清时势与机遇，更要做常人所不能做之事。
而且，王莽的要求还绝不是如此之低。谁都有那么几个喜欢加班给老板看的同事，但对于王莽来说，这种演技就太low了。要是王莽来演，他能做到不管老板在不在，天天晚上加班到九点。任谁不管什么时候到了办公室里，都永远能看得到他忙得焦头烂额的身影。
戏能演到这个份上，真和假还重要吗？
而且，行为固然真假难辨，但至少人家的努力，是真的。
出生时带在手里的那把烂牌，既是挫折，也是砥砺。最终，王莽以自己卓绝的勤奋、努力和聪明，把这手烂牌变废为宝，成功地完成了自己的蜕变。
但接下来，王莽的转变却又是令人瞠目结舌的。他光怪陆离、让人咋舌的种种表演，让他从人生的顶端急转直下，直到最后彻底坠入深不见底的悬崖。——这也是接下来要说的：何为把一手好牌打烂。
我们从王莽的改革说起。
王莽改革的具体内容，《资治通鉴》里并未多加引述，可能是司马光觉得种种神经病式的行为，写进自己的书里完全就是一种污染。但班固就没有办法了，不想写也得写。为了表达自己在政治原则和写作原则上的痛恨，他把王莽的传记放在了《汉书》的最后——至于为什么要说写作原则的痛恨，诸位往下看就知道了。
《王莽传》篇幅较长，但有关王莽改革的内容，却还是不在其中——大部分被放入了《汉书·食货志》，少部分则归入了《汉书·地理志》。为什么《地理志》中会有这部分内容？因为王莽喜欢改名。各种地名，不管是国内的还是国外的，他基本上全部都改了一遍，有的还不止改了一次。为此，班固在修《汉书·地理志》的时候，只能在每一个地名下面附注一行小字，“莽曰XX”。
在下随手翻拍了《汉书·地理志》中的其中一段，大家可以感受一下班固这个惊人的工作量。更要命的是，在惊完人之后，随着王莽的被废，所有地名又被改回了原样，班固真是哭晕在厕所。这个事对地方官吏和普通老百姓都造成了极大的影响。你想，你放暑假回家买火车票时候，突然就不知道该买到哪的了，只好回去查资料。好不容易查到了，售票员说不对，这是上个月的地名，这个月又改了，您得回去再找找。
至于王莽为什么喜欢改名，我们只能猜测，可能是基于以下几个原因：1、强迫症当时大汉朝有东海郡、南海郡、北海郡，王莽觉得不完美，于是硬生生地凑了个西海郡出来（这里要多插一句，所谓的西海郡在今青海湖一带，当时是羌人的地方。王莽为了凑够一桌四海郡，强逼羌人“献”出了这块地方。为了让这块荒凉之地看上去像一个郡，他又强制移民，令大量的罪犯前去填郡）。 2、不顺眼王莽不喜欢负面的字，所以把很多地名都改成了反义词。比如说，无锡改成有锡，东昏改成东明，亢父改成顺父。3、大国气势不能丢当时，东夷西戎，南蛮北狄，怎么破？王莽大笔一挥，北边的郡，统统改成填狄、厌狄、仇狄；西边的郡，那就改成伐戎、威戎、厌戎；东边的，就叫填夷；南边的，就叫填蛮。国外的也得改。匈奴单于要改成“降奴服于”，高句丽要改成“下句丽”。注：以上资料，参考自马伯庸亲王的《爱改名的神经病王莽》一文。原文写的颇为有趣，诸位可找来一阅。改名其实是个小事，乱归乱，困难总还是能克服的。况且，王莽不光只改地名，他连官名也改。当官的都不说什么，你一个小老百姓有什么好哔哔的。在王莽所有的改制中，真正让他丧失了民心的，在于改币制。
从居摄元年开始，王莽先后改过四次币制，老百姓的财产被洗劫一空。这里可能很多筒子不理解，那在下打个比方来解释一下：
王莽的改币制，不是说从第四套人民币换成第五套人民币，而是某天突然宣布，从现在开始，以前的铜钱不能用了！我们要用一种三角形的钱！那就换吧。可刚换完，王莽又说，那个三角形的也不用了，要换正方形的！1个三角形换5个正方形！那就再换吧。没想到刚换完，王莽又说，正方形也不用啦不用啦，改用五角星型的！1个正方形换5个五角星！Attention！三角形的又可以用了哦 ~ 1个五角星换1个三角形！经过这么几番改动，天下大乱。大凡改币制，不管名义上如何冠冕堂皇，最根本的目的，其实就是一个，洗劫普通人的财富。因为普通人的财富，大多都是货币财富。也因此，在任何的改币制的政策环境下，最受伤害的，总是老百姓。
而老百姓的另一项财产——土地，则更是在王莽的改革中丧失殆尽——这也是我们要说的重点。
西汉末年，土地兼并问题已经相当严重。《汉书·王莽传》中记载了王莽改制的诏书，诏书上就坦承：“是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。”因此，王莽改制的初衷和目的是好的，就是为了解决当时最严重的社会问题。
但王莽的问题在于他的改革目标太理想化：恢复西周的井田制。更为严重的是，改革方案又太轻率，几近于没有。是的，你没有看错，一项牵涉全国几百万亩土地、几千万人口，几乎全部税收来源的改革，完全没有具体的执行方案。事后来看，在王莽改制的失败中，西周的井田制是否能解决当时的社会问题，已经无关宏旨。缺乏可操作性的执行方案，才是此次土地改革失败的直接原因，正所谓步子迈得太大，扯到了蛋。
《汉书》里记载，所有关于王莽土地改革的政策条文，就只有这么几句话：今更名天下田曰“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。即使是好政策，也架不住没有具体规划方案的胡乱折腾，何况政策本身还是个残次品。不足一百字的条文，给地方官员留下了极大的自由发挥空间，得以上下其手。于是乎，政策效果与初衷完全背道而驰。几年之间，土地兼并问题更为严重，天下流民四起，民怨沸腾。最终，王莽被迫取消政策，但为时已晚。
在王莽改制过程中，王莽自身的认知能力、行政能力都暴露出了极大的欠缺。
1、一个读书读成傻子的人
“莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。”——《汉书 · 食货志》
读罢王莽改制的整段历史，在下最大的感觉是，王莽是一个标准的儒生。他相信所有的儒家经典均无可置疑，相信上古的“乌托邦”一定曾经真实存在过，而且，至死无悔。
长安城破前夕，王莽已无兵可用，只得释放囚徒，寄望困兽之斗。如果是你，你会给这些囚徒多少钱财珍宝呢？王莽可不这么想，他相信的是精神力量。他郑重其事地和这些人歃血为盟：“你们要是不为新朝效力，恶鬼就会找你们的麻烦的！”甚至于，在未央宫已经被攻破时，他依旧正义凛然的高呼：“天生德于予，汉兵其如予何！”
回顾王莽的改名运动，一个很大的特点，正是不顾实际，大量的以古籍为改名依据。
再到真正有毁灭性影响的土地改革，恢复井田制，也是“依古得经文”的产物。本来，王莽把土地制度改革作为整体改革的核心，是准确把握住了当时实际现状的。但在改革的整个过程中，他并没有能提出切实可行的改革方案，而是盲目地完全依古改制，没有任何规划，不留一丝余地。这样做的最终结果，必然是把路越走越窄，最后一条道走到黑。
2、缺乏高效的执行队伍
如果说前文所总结的，土地改革失败的一个原因在于执行层面，那么接下来，我们再来说说这个政策本身的问题。也就是说，如果王莽当时有详细的执行规划，如果这项制度能够解决当时的实际问题，那么，成功的可能性如何？
答案依然是：没有。
王莽的改革，基本上是要将土地国有化，然后再分给需要的人来种。这种做法，对于我们来说并不陌生。我们都上过政治课，在讲到上个世纪中叶的“三大改造”时，就有将土地国有化的内容。但是，你若翻看历史，就会知道，在中国几千年的历史中，这是仅有的一次将私有制土地改为公有制的成功案例。
- 为什么？
- 这个事太难。
大国有大国的好处，但也有大国的难处。在土地改革这样牵涉到所有人利益的改革中，大国的难处就在于，协调成本太大。中枢永远无法如臂使手、如手使指般，去指挥庞大的官吏群体尽心尽职。庞大而高效的官吏集团？这只是一个传说中的神话——尤其是在两千多年前，在一个管理都还没有成为科学的社会中。
土地改革这么大的工程，对于组织能力尚且低级的帝制时代，根本就是个无法完成的任务。
而王莽时期，官吏行政效率的低下，在财政改革中也可见一斑。
财政改革，是除去我们上文提及的改革内容外，王莽的另一项改革。这项改革并无新意，无非就恢复武帝时的盐铁官营，在大城市设立平准机构。整体而言，基本上就是实行计划经济。
这件事，汉武帝做成了，王莽却就没有做成。究其原因，无非还是在于两人对整个官僚集团管理的能力不同：任何政策的变动，都会给接近权力的官僚集团提供获利机会，王莽并没有能力将官吏们这条因公肥己的路堵死，自然就无法取得预定的效果。那汉武帝为什么能把财政改革做成呢？嗯，现在你知道他养那么多的酷吏是要用来干嘛的了吧。
3、改革方向的不合理
继续承接上文的观点：王莽试图恢复西周井田制的另一个不合理，在于这项制度本身。就是说，这项制度，根本解决不了当时的土地兼并问题。
王莽的土地改革，其实是一种单纯的收入分配改革。而收入分配改革，事实上是一种零和博弈，甚至于，是一种负和博弈。就是说，你得到的，是别人所失去的，甚至于，你得到的，比别人失去的还要少。
举例说明：村长说，你们家的钱太多了，分一半给隔壁老王吧！结果你拿了五千万出来，村长又说，等一下，我们执法人员的辛苦是不是要体谅？然后硬生生地又从里面拿走了一千万。单纯的收入分配改革，历来为改革家所不取。为何？除了牵涉太广、难度太大以外，另一个原因是，实际效果并不好——因为其中的漏出太大。而历代成功改革的共同经验，则是这些改革都是制度革新型改革。通过制度革新创造红利，对弱势群体（或者说利益受损者）进行一定的补偿，减少改革阻力，弱化社会矛盾。
而王莽，仅仅想简单地以“均贫富”的土地国有化来解决问题，简直就是too young too simple，势必会遭到巨大的反对浪潮，直到把自己都给淹没掉。
此外这里还要补充一句，漏出太大，一般都是改革者有意为之。所有的收入分配改革，出发点可能都不像看上去的那样美好，并非是口号里所说的“均富”，实际上，都是“均贫”。
就是说，理论上，村长要把你的一亿分一半给老王，但事实上却是，村长给你和老王每人一块，剩下的99999998，自己收进了腰包。当我们今天说起王莽，他的面孔是有点模糊的。
这种说不清道不明的模糊感，来自于两个方面。其一，是历史对他的评价。王莽自身死到近代之前，其形象一直是篡位自立的首恶。然而到了近代，他却突然被梁启超、胡适等士林领袖重新发现，竟然又披上了一层勇往无前的改革家的外衣，前后差距之大，让人无所适从。
其二，是因为王莽改革的内容。从胡适开始，认为王莽是个社会主义的改革家，这就让对王莽的评价有了意识形态的因素。
说到最后，人都是复杂的。王莽在登基之前，手握一手烂牌却成功逆袭，在贵族革命和平民革命之外，另开篡夺帝位之例。但此后，他又以种种令人瞠目结舌的改革，眼睁睁地把两炸一顺的好牌打到稀烂。
而王莽的死，也很是悲情。历代亡国之君，投降者有之，被杀者有之；有的被迫禅让，有的无奈自杀，还有的被改造为合格公民。但王莽不同，城破国灭之际，他最后一次展现出了自己的高贵：不降，也不逃，而是怀抱传国玉玺，带着百官，死于乱军之中——至死，他都坚信自己没有错。
他死在一个商人的手上。这个商人转眼又被杀。随后，王莽的头被割下来，和传国玉玺一起，成了更始帝刘玄的战利品。
王莽的身影，并没有从此消失于史书中。《晋书·张华传》记载，直到近三百年后，西晋八王之乱，洛阳武库被焚。在冲天的火光中，王莽的头才和汉高祖刘邦的斩蛇剑、孔子穿过的木屐等传国重宝一起，化为无形。
其中，头和鞋当然是被烧毁了。但剑，据在场当事人张华一口咬定，是飞、走、了。
而王莽的死，拉开了又一次天下纷乱、群雄并起的大幕。众多的起义军先后涌现，割据一方，纷扰天下局势。
那就是另一个故事了。
以上，来自于个人文章：跟着司马光混职场 ∣ 当拿到一手烂牌的时候 和 跟着司马光混职场 ∣ 明明是一手好牌，你却把它打得稀烂 。个人知乎专栏只打算同步跟三国之后的内容，之前的部分，就请移步公号“喻以流年”了，回复“0”即可全部提取。
在崇山峻岭中，有一座巍峨挺拔的大山名叫王莽岭，相传西汉王莽追赶刘秀到此安营扎寨，故名，又因其险峰幻叠，云海浩翰，瞬息万变被之为“云山幻影”。
王莽岭的山脚下，因传说仙人道士曾在这里冶锡炼丹而得名。
王莽岭
距晋城市陵川县东40公里的崇山峻岭中，有一座巍峨挺拔的大山名叫王莽岭，相传西汉王莽追赶刘秀到此安营扎寨，故名，又因其险峰幻叠，云海浩翰，瞬息万变被之为“云山幻影”。
你说呢...
五大传说：一、远古神话传说《愚公移山》的发生地：二、道家始祖老子西行路过并创作《道德经》的地方。三、王莽和刘秀斗智斗勇的古战场。四、愈伯牙创作《高山流水》的地方。五、白居易经羊肠坂登太行赋诗的地方。 本回答被提问者采纳
独卧冰纹臆想遥，如今骤雨也终朝。 狼籍莫吊千创树，坎坷难工两刃刀。 欲梦还失真仪止，思归徒使更煎熬。 一从歌舞初逢夜，尽是山川离别宵