错别字说说-豆豆语录迷

错别字说说

【有非常多的图，请酌情点开。】

这样的词挺多的，我试着列举一二。

「文身」与「纹身」这种谁也说不清楚、谁也说服不了谁的这种就不说了的；以及一些废除的繁体字异体字，如「獃」、「攷覈」也不说了；还有错了有一定历史反倒成为主流的，如「毬」、「蟊贼」也不说了。其他答案已经提到的我也不再重复说了。

「的」「地」「得」不分、「屄」写作「逼」、「批」、「屌」写作「吊」、「哏」写作「梗」、「肏」写作「操」、「橘」写作「桔」、「稍候」写作「稍后」、「登录」写作「登陆」，这些就不多说了。

「待」写作「呆」：

表示停留的意思只有「待」是正确的。呆字我们现在一般用来表示脑筋迟钝，如果较真的话，这个意思也应该写作「獃」，「呆」本是「保」的异体字，被借来表示「獃」了，如今又被借来表示「待」，十分有趣。

《现代汉语词典》：

和「巿」与「市」相关的字。

我在三红的基础上再说说。「巿」与「市」是两个易混淆有部件，「巿」字共四画，中间的一竖上下贯通和横相交，一般韵母为「ｅｉ」或者「ｕ」的，都是「巿」，如「肺」、「沛」、「芾」；「市」字共五画，中间的一竖上下不通只和横相连，横画上面是一点，常见字中「柿」与「闹」中都是「市」。

「冕」字错写。

三红还说了「冒」字的问题，我再补充一个。「冕」和「冒」一样，上面不是「日」字，是「日」字不封口的「冃」。「冃」就是「帽」，也读作「帽」，以之为部首的字也都是冠帽，「冕」就是一种冠帽，有词组「加冕」、「冕旒」。

「尥」。

三红说了「尴尬」，我再补充一个「尥」字。「尥」用于「尥蹶子」一词，也就是牲畜向后踢腿的意思，我一般见到的都是写的「撂」字，是错误的，「撂」是丢下、放下的意思。和「尴尬」一样，「尥」字当中也是「尢」而非「尤」或「九」。顺带说说，「旭」与「馗」字中的倒是「九」，希望不要写对了「尴尬」反而又写错了「旭」「馗」。

《现代汉语词典》：

「贯」。

「贯」字上面的部件是「毌」，不是「毋」、更不是「田」。「惯」字同理。

笔顺是这样的：

「恒」、「桓」、「垣」混用。

这三个字长得很像，所以很多人都会混淆。「恒」读作「横」，左边是「忄」，有词组「永恒」、「恒定」、「恒心」等；「桓」读作「环」，左边是「木」，古代帝王的谥号中就常常出现这个字，比如齐桓公、汉桓帝；「垣」读作「原」，是墙的意思，左边是「土」，有词组「残垣断壁」，也有一位演员叫作新垣结衣。

和「南」与「鬲」相关的字。

二者下部都有一个相似的结构，容易混淆，区别见下。

「具」与「县」错写。

我相信每个语文老师都会强调这个，但是我还是要再说说。「具」字里面一共三横，而县字只有两横。此外，「直」、「真」也是三横。

「睢」与「雎」混用。

两个字长得很像，有些人可能就以为这是一个字了。「睢」读作「虽」，左边是「目」，有词组「恣睢」；「雎」读作「拘」，左边是「且」，有《诗经》名句「关关雎鸠」。

《现代汉语词典》：

「锺」写作「钟」

这是一个不小的遗留问题，原先汉字简化工程将「鐘」写「鍾」合并简化为「钟」，后来又将「鍾」恢复并类推简化为「锺」，但是只用于姓名之中。注意一定不要将「钱锺书」先生的名字写作「钱钟书」，据说他本人非常不喜欢这样。在大陆作为姓氏之时大多为「钟」，但是也有一部分人改回「锺」，所以最好是向主人确认一下为好。历史中的人大部分姓「鍾」，注意在转写时不要误写为「鐘」或「鈡」，最好查阅一下相关资料。

《现代汉语词典》：

「㞎㞎」写作「粑粑」：

「㞎㞎」是指粪便，而「粑粑」是饼一类的食物。普通话中几乎不会用到「粑粑」一词，也就不会觉得有什么不对，可是在一些的方言中，「粑粑」也是常用词，这个写错了就让人感到非常尴尬。

《现代汉语词典》：

「白癜风」写作「白癫风」：

见下。

《现代汉语词典》：

「佚」与「秩」混用。

「佚」一般常见词组有「佚名」、「散佚」，是固定搭配，「秩」一般常见词组有「秩序」，二者容易相互写错。还有「轶」字也要注意不要写成「佚」。

《现代汉语词典》中「佚」字没有独立的解释，也没有列词条，就不贴了。

「弑」字的乱用。

「弑」字的应用范围十分狭窄，只在子女杀死父母或臣子杀死君主的时候才能用，如今已无君臣关系，所以也就只能在子女杀死父母的时候才能用了。可是我常常见得到诸如「弑星」、「弑神」、「弑天」一类词，这让我非常不解，难道现在还有人是「星子」、「神子」、「天子」吗？如果哪天有人说「弑风」我倒觉得没有问题。

《现代汉语词典》：

「伤」写作「殇」或「觞」。

这个错误尤其多地出现在古风圈以及仿古风作品中。「殇」是未成年就死了，也就是「夭折」，或者用于「国殇」一词，并没有「伤心」一义；而「觞」是一种饮具，又泛指酒杯，和伤心就更是相去甚远。不知道为什么有人会拿这两个字来表示伤心，可能是和「伤」字同音而又相对更好看吧，这真是一个看脸的世界。如果仅仅是这个原因的话那还不如就用繁体的「傷」，也不难看吧。

《现代汉语词典》：

「蒜薹」写作「蒜苔」。

我在外面吃饭的时候就常常见到菜单上将「蒜薹」写作「蒜苔」，这好像是一个之前遗留下来的问题。不过现在正确的写法只有「蒜薹」，写「蒜苔」就是错的。「苔」字一般用于「青苔」、「舌苔」。

《现代汉语词典》：

「瘢」与「癍」写作「斑」。

大概是三者读音一样而且意思又有相近的地方，很多的人就混淆了。区别见下。

《现代汉语词典》：

「⿰⻊拜」写作「掰」。

这个字错得倒是情有可原，毕竟大多数人的手机这个字都显示不出来，但是这个还是要算作错误。

《现代汉语词典》：

「和牌」写作「胡牌」

「和」字的读音比较多，我上学的时候老师还刻意强调过，但是估计很多人都忘了吧。

《现代汉语词典》：

「查」与「察」混用。

二者非常容易混淆，区别见下。「查」字常见的词组有「检查」、「查水表」、「查找」；「察」字常见的词组有「警察」、「检察」、「督察」，其中「检查」与「检察」千万不要混淆。

《现代汉语词典》：

「订」与「定」混用。

二者读音相同而在意思上也有一定的相通之处，所以很多的人就分不清楚，而且对于普通人来说区分不了二者也没有什么损益，但是对于涉及金钱的人事来说，二者是一定不能混淆的，不然就是真金白银的教训。区别见下。

《现代汉语词典》：

「券」写作「卷」。

「券」读音同「劝」，和「卷」不同音，「卷」在读作「睠」时只有试卷、书卷的意思。而且切忌将券写作劵，下面是刀而不是力。

《现代汉语词典》：

「仆」与「扑」混用。

「仆」有两个读音，当读作「噗」的时候是倒地的意思；扑是身体向前（跳跃）趴在某物上。意思有相通之处但是区别也是非常明显的。尤其要注意「仆街」不要写作「扑街」，不然意思就从倒在街上变为了向前扑、趴在街上。

《现代汉语词典》：

「㞗」写作「球」或「求」。

有些方言常常用到这个字，但是只有一部分人知道其真实意义与写法。

《现代汉语词典》：

「经纪」写作「经济」。

这两个字读音相同，但是意义相去甚远，一般不容易出错，但是也偶而能见到。

《现代汉语词典》：

「令嫒」写作「令媛」

「令嫒」也可写作「令爱」，而且看起来《现代汉语词典》更推荐后者，但是我比较倾向于前者。但若是写作「令媛」就绝对是错误的，一些人如此大概是因为「嫒」与「媛」字的确非常相像，如果字号太小或距离太远就很难分清，于是有些人也就因此以为是「令媛」，而且从字面上也勉强能解释得通。

《现代汉语词典》：

「杧果」与「芒果」。

大多的人知道「芒果」而不知道「杧果」，其实从字理上来讲「杧果」是更加合适的，「芒」字的意思是植物的细刺，比如成语「芒刺在背」。

《现代汉语词典》：

「榴梿」与「榴莲」。

和「杧果」同理，就不赘述了。

《现代汉语词典》：

「㾵」与「记」。

有些人出生的时候皮肤上就有一些印记，我们将其叫作「胎记」，按《新华字典》的说法，宜写作「胎㾵」。

《新华字典》：

有一件比较奇怪的事，《新华字典》收录了此字，而《现代汉语词典》却不收此字，不知其缘由。

「切记」与「切忌」错用。

这两个词是少见的读音相同但是意思完全相反的情况，「切记」的意思是一定要记得，切忌的意思是一定不要（做什么）。我没有见过有人用错，但是在这里还是要提醒一下。

《现代汉语词典》：

「捍」与「撼」错用。

上面说到了同音但是反义的情况，于是我就想到了「捍」与「撼」这个经典的例子。「捍」是保卫、捍卫的意思；而「撼」是摇动、撼动的意思。注意不要出错将「捍卫」写作「撼卫」，或者将「撼动」写作「捍动」。我又想到「悍」与「憾」会不会有人也要弄错呢？注意不要将「悍然」写作「憾然」，不然「憾然入侵」就是（侵略者）感到非常遗憾地入侵，说不通；也注意不要将「撼」与「憾」混淆。

《现代汉语词典》：

「寒暄」与「寒喧」。

「暄」是温暖的意思，「寒暄」就是见面时谈及天气冷暖的客套话，泛指客套话；而「喧」是大声说话、喧哗的意思。那么，「寒喧」以字面意思理解，就是在很冷的情况下大声喧哗，说不通。

《现代汉语词典》：

「重新」写作「从新」。

这本不应错，我想出错的主要原因还是因为分不清平翘舌，打字的时候找不到「重新」一词，于是就只能输入「从新」了。

懒得翻词典。

「馃」写作「果」。

我当初就不明白，「煎饼果子」又不是水果，为什么要叫作「果子」呢。后来知识水平提高了一些之后才知道原来是「馃子」，只是很多人都写错了。

《现代汉语词典》：

「博闻强识」写作「博闻强志」。

因为最后一个字读作「志」而不读作「时」，很多人在记忆中出了偏差，再写出来就是「博闻强志」了，而且乍看也没什么问题，实际上却错了。

《现代汉语词典》：

「博弈」写作「搏弈」。

「博弈」本是下棋的意思，后来引申为竞争。「搏」与「博」字是一组易混淆的字，搏是肢体上的打斗，而博没有这个意思，有广义上的赌博以及丰富的意思。「博弈」中就是赌博的意思，「搏弈」难道是一边打斗一边下棋吗？但是要注意「脉搏」中不是「博」，也不要将「弈」写作「奕」或「翌」。

《现代汉语词典》：

「谄媚」写作「陷媚」，「谄媚」与「献媚」。

这个错误数见不鲜，主要还是人们认「谄」字的时候认了半边、和「陷」同音了，而且也不查字典，这个字应读作「产」。而打字的时候找不到「谄媚」就打作「献媚」，而且这个词刚好又和谄媚意思差不多，不能算错，可谓歪打正着。当然，这只是一部分的情况，还是有非常多的人不会犯这个错误。但是从用法上来说，二者有区别，「谄媚」一般用法是直接接宾语，比如说谄媚上司，献媚上司则是献媚于上司的省略，而且我看着总感觉有点奇怪；而「献媚」则是向某人献媚，比如说向领导献媚，就不能说向领导谄媚。有时二者互换不会有问题，但是注意不应以为二者没有区别。

《现代汉语词典》：

「妺」写作「妹」。

妺右边是「末尾」的「末」而非「未来」的「未」，读也读作「末」，桀的王后就叫作「妺喜」。「妹」字右边是「未来」的「未」，「妺」看起来和「妹」极为相似，初次见到的人怕是多半就将其看作「妹」字了。我记得袁腾飞就说的是「妹喜」，所以看来知道这个字的人的确不算多。

《现代汉语词典》：

「磨砺」写作「磨励」或「磨利」。

「砺」是磨刀石，磨砺就是（把刀）放在磨刀石上打磨使其更锋利的意思，引申为磨练、锻炼的意思；而「励」是勉励的意思，和磨字搭配在一起完全解释不通；「磨利」我更情愿将其看作是一个短句，就是磨得锋利的意思，目前还没有引申义，所以不能用在人身上。

《现代汉语词典》：

「锻炼」写作「锻练」或「煅炼」。

「锻」与「炼」分别是金属冶炼中的两道工序，引申为通过学习实践获得经验以提高自身。由于这个意思和「练习」有些相近，于是很多人就以为「锻炼」的「炼」就是「练习」的「练」；或由于「煅」与「锻」二字本就可互通，而「煅」和「炼」同一部首，组合起来像连绵词而看起来更舒服一点，就写作「煅炼」，虽然看起来也合理，但是只有「锻炼」才是标准的写法。

《现代汉语词典》：

「拣」与「捡」混用。

「拣」字在普通话中用得不多，但是在一些方言中用得一点也不少。「拣」字是挑选、藏收的意思；而捡字是从地上拾起来的意思，引申为意外获得。

《现代汉语词典》：

「暴发」与「爆发」混用。

「暴」是无征兆地发生、突然出现的意思，含贬义，多用于不好的事物，如「暴毙」，而「暴发户」就是突然（暴）变得富有（发）的人或家庭（户），也是个贬称；爆发也是突然发生的意思，一般用于人为的事件，比如革命、运动、游行，但因为火山是爆而发，所以也只能用爆发。

《现代汉语词典》：

「汩」与「汨」。

这个已经不算常见了，但是还是说一说吧。「汩」字右边是「曰」字，读作「古」，用来形容水流，有叠词「汩汩」；「汨」右边是「日」字，读作「密」，屈原投的那条江就叫「汨罗江」。字号小的时候不易区分，但是实际上区不区分也不会有什么影响。

《现代汉语词典》：

「手铳」写作「手冲」。

有些方言中将男性手淫叫作「打手铳」，这词有些历史了，手铳本是早期的一种火器，不知为何就被人用来表示为男性手淫了，也许和对岸同胞所言「打手枪」异曲同工吧。但是只有不多的人知道其本来是何意，不知道的就随便写作了「手冲」。

此词《现代汉语词典》未收，也不知道哪本词典会收这词。

「灸」与「炙」混用。

「灸」上面是「久」，也读作「久」，是中医的一种医疗手段，有词组「针灸」、「艾灸」；「炙」读作「志」，是烤肉的意思，上面的部分是「肉」的变体，下面部分就是火，非常形象。

《现代汉语词典》：

「嬴」与「赢」混用。

二者都读作「盈」。「嬴」是一个古老的姓氏，春秋战国时期秦国王室就姓「嬴」，很多古老的姓氏都是以「女」为部首，如「姬」、「姒」、「妫」，因而「嬴」下面中间部分也是「女」；而「赢」和胜负有关，往往涉及金钱，所以下面中间部分就是「贝」。这个我不怎么见到有人写错，但是还要要提醒一下。此外，「瀛洲」的「瀛」字右边是「嬴」，注意不要写作「赢」；「羸弱」的「羸」读作「雷」，下面中间部分是「羊」字，不要写错。

「骛」与「鹜」混用。

二者都读作「务」。「骛」是奔驰的意思，所以下面是「马」，引申为追求的意思，「旁骛」就是正业以外的追求，所以「心无旁骛」就是在正业以外没有追求，也就是专心致志的意思；「鹜」是鸭子的意思，所以下面是「鸟」，「趋之若鹜」的意思就是向鸭子一样去追逐（什么）。此外，「好高骛远」中是「骛」；有一个地名叫作「婺源」，「婺」下面是「女」。

《现代汉语词典》：

「侯」与「候」混用。

「侯」读作「猴」，是古代的一种爵位，又泛指权贵；「候」读作「后」，有等待的意思，其他意思见下，比「侯」字多一竖在中间。诸如「猴」「喉」以及其他有关的字，一率是「侯」而非「候」（实际上「候」字也是「人」和「侯」结合，涉及到字源，就不细讲了）。「侯」字只在一种情况下可以读作「后」，见下。还要注意「侯」作为姓氏的时候不要写作「候」，除非是向本人确认过。

《现代汉语词典》：

「祆」写作「袄」。

「祆」读作「仙」，也就是祆教，和鬼神与祭祀有关，所以左边是「礻（示）」，而右边是「天」；不要和「袄」字混淆，「袄」就是棉袄、皮袄等，和衣服有关，所以左边是「衤（衣）」，而右边是「夭」。二者之间的差别还是比较大的，只是字形略像。

《现代汉语词典》：

「自已」写作「自己」。

「自已」是一个较不常见的词，「已」是「已经」的「已」，注意不是「舍己为人」的「己」，「已」是停止的意思，「自己」就是自己停止的意思，有常见搭配「不能自已」，表示无法控制自己的情感；「自己」是比「自已」常见得多的词，我在此就不解释了。我有时和朋友去唱歌，听到某一首歌的「我已悲伤得不能自己」时，就感觉像是吃了苍蝇一般，我觉得很多人都把这句话理解为我已经悲伤得不像自己（也就是悲伤得不像样）。

《现代汉语词典》：

「鸩」写作「鸠」。

「鸩」读作「镇」，左边是「冘」，是传说中的一种毒鸟，所以常常用来表示毒药或毒酒，也常常作动词用表示毒杀；「鸠」读作「究」，左边是「九」，是一类鸟，有词组「鸠占鹊巢」、「雎鸠」。

《现代汉语词典》：

「暇」、「瑕」、「遐」混用。

三者都读作「霞」。「暇」的意思是空闲，和时间有关，所以左边是「日」，有词组「闲暇」；「瑕」是玉上面的斑点、缺憾，和玉有关，所以左边是斜玉，有词组「瑕疵」、「瑕不掩瑜」；「遐」是远的意思，和距离有关的字常常以「辶」为部首，如「远」、「近」、「迩」，「遐」也一样，有词组「闻名遐迩」。

《现代汉语词典》：

「菱」和「棱」混用。

见下。只有「菱形」而没有「棱形」。（此条由评论区抹茶小湿妹提出，感谢其提醒。）

《现代汉语词典》：

「凌」和「陵」。

二者的关系比较复杂，释义见下。现在在侵犯的意思上只用「凌」而不用「陵」。

《现代汉语词典》：

「归化」。

这个词可不单单只是入籍某国的意思，而是带着一些奇怪的意味在其中。「归化」就是归服、开化的意思，字面外的意思就是我是文明而你是野蛮，至少是我比你更文明的意思。我多见到某我国人「归化日本」的说法，这样的说法是不合适的，至少是从我们口中说出来是不合适的，言下之意就是我国不如他国文明，乃是自降身价的说法，宜用不失偏颇的「入籍」一词。

此外，我知道央视新闻的微博曾多次发过一些与此有关的微博。为了方便大家学习，我就直接张贴在下文了。大家可以去微博话题 #语文课# 看看，其中还有很多有用的知识可以学习，但是由于和此问不相关，我就不多说了。

【以下图片来自于央视新闻的微博】

「戾」是暴戾的意思；「涙」或「淚」是「泪」的异体字，现已被废除；「唳」才是鸟叫声。

「蓬」与「篷」很容易混淆，如果看部首的话其实也很容易区分。「蓬」是草字头，和草本植物有关，有词组「蓬蒿」、「蓬草」；而「篷」是竹字头，就是指用竹子或者其他材料搭建的简易遮蔽设施，有词组「帐篷」、「雨篷」。

此外，诸如「瑕」、「暇」、「遐」等不易区分的字，如果用部首来区分，也是十分容易的。

图中还是在后面将「运蹇」写作了「运搴」，是不对的。「蹇」读作「简」，比如春秋时秦国就有一位蹇叔；「搴」读作「千」，是拔取的意思，用得很少；「骞」也读作「千」，是高举的意思，有著名的张骞出使西域，我想大家对这个字不会太陌生。

「纬」是织布时用梭穿织的横纱，而「经」是纵向的纱，经纬相互交织成布，这也是地理上「经线」与「纬线」的来源；「苇」指芦苇。

「墙脚」就是一堵墙的根基部分，而「墙角」是指一堵墙的有弯折的部分，挖「墙脚」会使得墙根基不稳甚至倒塌，而「墙角」怕是不太好挖。

「筹」就是算筹，古代用来算数的工具，引申为方法计谋。

「脍」是切得很细的肉，「炙」是烤肉，都是美食，所以才会人人都称赞。

这个成语来自于《礼记》，原文写的就是「美轮美奂」。

「既往」就是以前的意思，「一如继往」说不通。

「慨」读作「凯」，有词组「慷慨」。

「娇」读作「交」，是形容女子的褒义词；「矫」读作「绞」，此处是矫正、把弯的东西校直的意思，而「揉」是把直的东西弯曲的意思，「造作」就是做作的意思，连起来看就是过分修饰而表现得极不自然的意思。

「果」有充实的意思，所以「果腹」就是填饱肚子的意思，而「裹」是包裹的意思，从字面的意思来说，「裹腹」只能解释为把腹部用东西包裹起来，是错误的。

「妨」字就是阻碍的意思，有词组「无妨」；而「防」字只有防卫、戒备以及堤坝的意思，怎么也说不通。

「墨」就是墨子，极善于守城，所以墨守就是顽固、顽强地坚守的意思，成规就是制定好的、不变的规矩规则。而「默守成规」以字面意思只能解释为默默地守护成规，是错误的。

「平」就是平白的意思，「平添」的意思就是平白无故地增加（什么）；「凭」是依靠、依据的意思，在此处完全说不通。

「茸」读作「容」，表示草初生时纤柔的样子，也有细毛的意思，有词组「毛茸茸」、「鹿茸」；「葺」读作「弃」，原来是用茅草遮盖房屋的意思，后来泛指一切修建。

「搔」读作「骚」，「搔痒」是一个动词，即挠痒的意思，有词组「隔靴搔痒」；「瘙」读作「扫（扫把）」，也是痒的意思，所以显然「瘙痒病」才是正确的。

「滥竽充数」是一个知名的故事，「竽」是一种乐器，读作「于」。「芋」读作「玉」，是一种植物。

「醮」读作「叫」，是一种祭祀方式。

「蜇」与「蛰」很容易混淆。「蜇」读作「遮」时，是昆虫刺人或动物的意思，读作「哲」时，就是「海蜇」的意思；「蛰」是动物冬冬眠的意思，「蛰伏」的意思也是动物冬眠的意思，也比喻像动物冬眠一样。「惊蛰」就是动物从冬眠之中惊醒的意思，所以不能写作「惊蜇」。

「裨」此处读作「必」，是好处的意思，和益同义；而「稗」读作「拜」，是田间的害草。「不无裨益」就是并非没有好处的意思，一般用在劝人的时候。

「恻」是悲伤、同情的意思，「隐」也有同情的意思，所以「恻隐」就是同情的意思，有词组「恻隐之心」。

「遐」是远的意思，「迩」是近的意思，「闻名遐迩」也就是远近闻名的意思。

「貌合神离」字面的意思是，表面看起来关系不错但实际上并不同心，「貌」与「神」对应，「合」与「离」对应，显然「和」与「离」并不能对应。

「和」在此处读作「贺」，是唱歌时一种和谐的伴唱，有词组「唱和」、「一唱一和」。「附和」现在是顺应、照应某个人的话或行为，含贬义。

「节」是指气节，「忠」、「孝」、「节」、「义」是四种并列的人格品质；而「结义」是结拜为兄弟姐妹的意思。

「噤」读作「禁」，是不说话、不发声的意思，「寒蝉」即深秋的蝉，蝉在夏天求偶时叫声很吵，但是到了深秋就不再鸣叫。因而「噤若寒蝉」字面上就是像寒蝉一样不发声的意思，形容不敢作声。而「惊若寒蝉」就完全想不明白什么意思。另外，此词强调不敢作声，不能用此词来表示一般的不说话，但是可以用「缄口不言」来表示。

「娇」是用来形容女子的；「天之骄子」的意思是被上天宠爱的人。

「莫须有」是可能有的意思；「莫虚有」字面上看来就是不要（说）没有的意思。如果真的是「莫虚有」那岳将军岂不死得更冤上百倍。

「山清水秀」中，「山」「水」相对应，「清」「秀」相对应，而「青」与「秀」是对应不上的。

【以下图片来自于人民日报的微博】

感谢《现代汉语词典》以及商务印书馆、央视新闻与人民日报、国学大师网与汉典网。

希望对你有用，最后祝你身体健康。

饭店门口：“抄”饭 2、修车店门口：补胎“冲”气 3、零售店铺门口：“另”售 4、家具店门口：家“俱” 5、装潢店门口：装“璜” 6、失物广告：失物“启示” 7、安装公司门口：“按”装 8、洗车店门口：洗车打“腊” 9、饭店门口：“合”

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