真话的说说
有些人不喜欢你就是不喜欢你。
没有理由。
再努力都没有用。
人和人能成为朋友、伙伴、伴侣，所谓的缘分背后，一定有相似的价值观和互相欣赏各取所需的部分。
而这些部分，可能从出生的时候就开始了。
有些东西不是后天可以努力弥补和修炼的。
比如家庭给予的安全感，比如身高，比如一些天赋。
这个世界从来就不公平，打好自己手里的牌就好。不必强求一些命运并没有赐予你的东西，很多事情是徒劳的。
逆袭之所以能逆袭，只是说明其实本来就有。
比如不太好的出身，却有聪明的头脑和绝佳的运气。
更多的人，喝着努力万岁的鸡汤，却没有脑子去选择一个对的方向对的目标，期待着徒劳着，打着一把必输无疑的牌。
并且非常愤怒这个事实，以及会怒骂这件事是杜撰的，努力应该得到尊重，并且应该得到好的结果。
很多人以为自己是起点种马文或者韩剧的主角，其实他们只是作者懒得起名字的路人甲。在别人的故事里挥霍自己的感情罢了。
我是个造梦的人，写商稿小说的时候，为的就是让普通人有代入感去阅读和在这个梦里得到满足。当然不能告诉他们其实你就是个路人甲，这不是你的故事。
1,邹忌 例如邹忌讽齐王纳谏
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
2,曹刿 例如曹刿论战
鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。时齐强鲁弱，居于不利之地。本文述曹刿向鲁公献策，于长勺之战中，以弱胜强，反映了曹刿卓越的政治远见和军事才能。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
3,还有唐朝的魏征是唐太宗时期著名的谏官,他性格耿直,敢于直言进谏,常常惹得太宗大怒,但也因此获得了太宗的赏识与尊重.一次,长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位才貌出众的女儿,便告诉了太宗,请求将其纳入宫中.太宗便下旨将这一女子聘为妃子.魏征听说这位女子已经许配人家,便立即入宫进谏,当面指责太宗不体恤百姓.太宗当即深表内疚,并决定收回成命.魏征病逝.太宗亲临吊唁,痛哭道：“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征这一去,我丧失一面镜子啊.”
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郑板桥 追问 是故事不是人
1、邹忌
邹忌讽齐王纳谏 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。
以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。
2、曹刿
曹刿论战鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。时齐强鲁弱，居于不利之地。本文述曹刿向鲁公献策，于长勺之战中，以弱胜强，反映了曹刿卓越的政治远见和军事才能。
曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
3、魏征
他性格耿直,敢于直言进谏,常常惹得太宗大怒,但也因此获得了太宗的赏识与尊重.一次,长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位才貌出众的女儿,便告诉了太宗,请求将其纳入宫中.太宗便下旨将这一女子聘为妃子.
唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。
不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。窦建德失败后，魏征又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。太宗对这番话深表赞同。
贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。
魏征当即面奏说：我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。
太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。太宗点头称是。
4、裴度诚归玉带城市
他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。
当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。
5、哥白尼
哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天哥白尼与天体论体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》的问世，标志着哥白尼体系的最后胜利。
1685年在大马士革已有了哥白尼学说体系的译本和详尽的说明。意大利文艺复兴时期的唯物主义哲学家布鲁诺，由于批判《圣经》并坚决赞同哥白尼的日心说，1600年2月，在罗马鲜花广场被烧死。
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不知为不知
孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”
有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”
裴度诚归玉带城市
他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。
注：裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。诚实的门德尔松
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。
发了好多不良的语言吗？
1、邹忌
邹忌讽齐王纳谏 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。
以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。
2、曹刿
曹刿论战鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。时齐强鲁弱，居于不利之地。本文述曹刿向鲁公献策，于长勺之战中，以弱胜强，反映了曹刿卓越的政治远见和军事才能。
曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
3、魏征
他性格耿直,敢于直言进谏,常常惹得太宗大怒,但也因此获得了太宗的赏识与尊重.一次,长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位才貌出众的女儿,便告诉了太宗,请求将其纳入宫中.太宗便下旨将这一女子聘为妃子.
魏征听说这位女子已经许配人家,便立即入宫进谏,当面指责太宗不体恤百姓.太宗当即深表内疚,并决定收回成命.魏征病逝.太宗亲临吊唁,痛哭道：“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征这一去,我丧失一面镜子啊.”
4、裴度诚归玉带城市
他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。
当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。
5、比干
比干（gàn），子姓，比氏，名干，沫邑（今河南卫辉）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔。
比干是帝辛的叔叔，也称王叔比干，是殷商王室的重臣，官拜少师。20岁，就以太师高位辅佐商王帝乙，受托孤重辅帝辛，先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年64岁。
参考资料来源：百度百科——邹忌
参考资料来源：百度百科——曹刿
参考资料来源：百度百科——比干
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