三国演义说说
三国霸气名言
第十位：“人中吕布，马中赤兔” 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：5。5 第九位：“马氏五常，白眉最良” 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。 马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6 第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已” 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。 精辟指数：6。5 第七位：“既生瑜，何生亮” 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。 精辟指数：7 第六位：“子龙一身都是胆也！” 这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。 精辟指数：7。5 第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下” 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。 精辟指数：8 第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜” 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。 而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8。5 第三位：“生子当如孙仲谋” 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。 怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9 第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！” 个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。 精辟指数：9。5 第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄” 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。 精辟指数：10 。
三国演义最牛人物是谁
分久必合，合久必分
关于看三国的经典说说
群雄逐鹿的年代，兮天下之事，合久必分，分久必合，汉朝气数已尽，三家归晋已。 感叹三国的说说。
前朝无此之雄 后世无可能及 三国演义的好句。
《三国演义》里名人说的名言汇编 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。------曹操 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰 夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。 ---仲达 君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。 为治之道，于斯著矣。----孔明 ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元 为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！---周瑜 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武将 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。 ---周瑜 独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士 为人者，有大度成大器矣!---仲达 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操 仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。----陆伯言 袁将军外宽而内忌，不念忠诚。 若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。----评袁绍 色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍 (袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，---陈寿 亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。 ---仲达评孔明 操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操 将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操 斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。 愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权 夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。-----杨?谏孔明 (孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿 (孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。 ----郭嘉 布平生不好斗，只好解斗。。。。。。 吾有上将潘凤，可斩华雄！ 关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！” “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。 黄巾之后，董卓、?唷€岬冉吁喽穑ń俸旱郏斜┥椤Ｒ蛎硖弥希嗄疚伲畋葜洌菔奘陈唬焕切墓沸兄玻龉龅钡溃真鞠ブ剑追妆Ｒ灾律琊⑶鹦妫陨刻俊Ｎ崴刂晁校菏谰佣Ｖ酰蹙傩⒘胧耍焕砗峡锞ü埠盒肆酰缓纹诜粗嬖簦贝畚唬∽锒裆钪兀斓夭蝗荩√煜轮耍甘橙耆猓〗裥姨煲獠痪缀海蚜一实奂掏澄鞔āＮ峤穹钏镁迹耸μ衷簟Ｈ昙任期闹迹豢汕鄙硭跏祝锻家率常话哺以谛形橹埃铺焓○┦灼シ颍〔憎桌显簦∪昙慈战橛诰湃拢蚊婺考牡酆酰±显羲偻耍】山谭闯加胛峁簿鍪じ海 ? 妻子如衣服，兄弟如手足。 谁动我衣服，我砍他手足。 谁碰我手足，我穿他衣服。 “吾命休已” “玉可碎但不可损其白 竹可破但不可毁其节” “亲贤臣，远小人” “大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功,今所志未遂,奈何死乎” “公小儿之见，不足与高士共语” “大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！” “将军姓吕，他自姓董，掷戟之时，可有父子之情？”－－－王允（离间高手） “碧眼小儿，紫髯鼠辈，吾乃汉寿亭候关云长也！！！”－－－关羽（二爷就是二爷） “吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斩之。 ”－－－关羽（话说大了吧） “吾家屡世公候，岂识村野匹夫？”－－－马超（。。。虽然损了张飞，但倒是事实） “我若翻了面皮，连江东81州都夺了，如今只要2家和气，休教曹贼笑话。”－－－猪哥 “烦子敬作个保，也画押一下。”－－－猪哥（那有债权人给债务人作保的？） “今日降，久后也不降！也速杀我！”－－－张任 “于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉？”－－－曹操 “何不使“水”去？”－－－张飞（张飞的文字功底绝对强，还有“三姓家奴”这样的经典） “吾等皆出厮杀，未省军师却做何事？” “吾只在县城坐地。 ”－－－猪哥 玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。” 童子曰：“我记不得许多名字。” 玄德曰：“你只说刘备来访。” 三国演义中名人的代表名言 曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；（前期） 今天下英雄，惟使君与操耳。 吕布：大耳儿，不记辕门射戟时耶？ 刘备：屈身守分，以待天时，不可与命争也 关羽：人生天地间，无始终者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。 赵云：云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣；（前期） 都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。 吾乃常山赵子龙也 张飞：燕人张翼德在此，谁敢来决死战？ 孙策：天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善吾弟。若举江东之众，决机与两阵之间，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。 曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；（前期） 今天下英雄，惟使君与操耳。 吕布：大耳儿，不记辕门射戟时耶？ 刘备：屈身守分，以待天时，不可与命争也 关羽：人生天地间，无始终者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。 赵云：云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣；（前期） 都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。 吾乃常山赵子龙也 张飞：燕人张翼德在此，谁敢来决死战？ 孙策：天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善吾弟。若举江东之众，决机与两阵之间，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。 曹操：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前！！！”“何人杀吾近侍？？？” 杨修：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！” 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 ------曹操 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。 ----孔明 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！ -----田丰 君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。 今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。 ----孔明 ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。 ---庞士元 夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。 ---仲达 为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。 ——智勇武将 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！ ---周瑜 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ ———忠勇武将 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。 ---周瑜 独善其身尽日安，何须千古名不朽！ ——隐士 为人者，有大度成大器矣! ---仲达 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？ ----曹操 袁将军外宽而内忌，不念忠诚。 若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。 ----评袁绍 色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。 -----评袁绍 亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。 ---仲达评孔明 操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。 ----孔明评曹操 将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！ -----孔明说孙权 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！ ---曹操 斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。 愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。 ----张昭谏孙权 夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。 -----杨?谏孔明 分久必合，合久必分 呼风唤雨 桃园结义 治世之能臣，乱世之奸雄 良禽择木而栖，贤臣择主而事 画影图形 宁教我负天下人，休教天下人负我 人中吕布，马中赤兔 探囊取物 如入无人之境 连环计 旷世逸才 倍道而进 危在旦夕 罪不容诛 兄弟如手足，妻子如衣服 疏不间亲 狼子野心 投鼠忌器 魂不附体 煮酒论英雄 色厉胆薄 望梅止渴 纵虎归山 出言不逊 身在曹营心在汉 过五关，斩六将 重见天日 外宽而内忌 箭在弦上，不得不发 兵贵神速 龙争虎斗 方寸已乱 经天纬地 三顾茅庐 如鱼得水 安身之地 倒履相迎 覆巢之下，安有完卵 肝脑涂地 乌合之众 下笔成文 三寸不烂之舌 草船借箭 苦肉计 心腹之患 万事俱备，只欠东风 足智多谋 不世之功 一筹莫展 非池中物 赔了夫人又折兵 既生瑜，何生亮 随机应变 赤膊上阵 过目不忘 柔能克刚 生子当如孙仲谋 抱薪救火 兵不血刃 名不虚传 拨云雾而见青天 只知其一，不知其二 将在外，君命有所不受 割席分坐 宝刀不老 步步为营 浑身是胆 食之无味，弃之可惜 初生之犊不惧虎 刮骨疗毒 大意失荆州 识时务者为俊杰 败走麦城 车载斗量 忍辱负重 火烧连营 偃旗息鼓 人之将死，其言也善 顿开茅塞 牵肠挂胜 危急存亡之秋 文武双全 苍生涂炭 军中无戏言 空城计 长驱直人 鞠躬尽瘁，死而后已 将计就计 出其不意，攻其不备 班师回朝 谋事在人，成事在天 锦囊妙计 老生常谈 缓兵之计 班门弄斧 谋无遗策 挟天子以令诸侯 乐不思蜀 势如破竹 。 三国演义的梗概。
1、许劭：乱世之奸雄，治世之能臣！（曹操） 2、苍天以死，黄天当立！岁在甲子，天下大击！ 3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！ 4、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 5、鞠躬尽瘁，死而后以！ 6、三日不见，变刮目相看！ 7、受任於败军之际，奉命於危难之间。 8、卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。 9、 人中吕布，马中赤兔。 10、周郎，周郎，小命不长！ 11、周郎妙计安天下赔了夫人又折兵。 12、卧龙凤雏二者得一可安天下、今二者接得、则汉室可兴以。 12、宁教我负天下人，修教天下人负我 第十位：“人中吕布，马中赤兔” 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。 而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。 第九位：“马氏五常，白眉最良” 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。 马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。 第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已” 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。 第七位：“既生瑜，何生亮” 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。 第六位：“子龙一身都是胆也！” 这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。 不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。 第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下” 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。 二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。 第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜” 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。 事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。 第三位：“生子当如孙仲谋” 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。 另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。 第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！” 个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。 其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。 第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄” 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。 而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。三国演义说说 。
三国演义好就好在半吊子们给它的那几个罪名：“捏造历史”，“张冠李戴”，“脸谱化”，“斗将、兵力浮夸、呼风唤雨不真实”。
正是因为这些，才让小说好看，才让人们爱看、爱讲，现代社会还包括了一个爱玩。
正是因为兴趣，才让人去啃枯燥无味的史书了解三国。
而且，这几条里面，三国演义可以说是平衡“历史性”和“趣味性”上面做得最好的，有的地方甚至为四大名著之魁首。
一条条说。
1. 捏造历史。
三国演义有没有自我发挥？当然有。
但是该打的仗都会打，该赢的赢该输的输。再想让刘备赢，也不可能凭空让关羽干翻曹仁怼掉吕蒙来。
这件事说起来简单，做起来是真难，说岳把岳飞写死了不痛快，就弄了个岳雷北伐，把金兀术骑屁股底下过过干瘾，这类现象在历史演绎小说中比比皆是。
而三国演义，你把发生过的战争以及胜负拿到历史书上对，【基本上】是没有错的，顶多是夸大了胜利结果，或者多描写一些失败方的勇敢和悲壮。神如诸葛亮，北原渭桥的失败也忠实地写下来了，该过不了陈仓，再有千奇百怪的招也得被一个没描写过的郝昭挡住。作者个人的发挥是不怎么影响结果的，比如赵子龙单骑救主，这本来是有记载的，作者进行了一番想象，把过程写得扣人心弦，但是这场仗的结果还是刘备落荒而逃，这作者不会改，赵子龙再勇猛，也不能锤杀百万兵。
而且有些时候，读者以为是捏造往往是自作聪明。常说演义黑曹操，然而曹操的事迹恰恰还往往都是在历史上有影子的——读者自己不知道，罗贯中也很无奈啊。
2.张冠李戴
这个往往根本不是问题，而是读者反而感受不到作者的巧妙。
比如曹操进攻吕布的时候，综合裴注，有好几种记载，一会儿吕布定计，一会儿去求救，一会儿出去断粮，直接看史书会觉得乱七八糟，但演义就把它们很巧妙地串在了一起，调整了时间地点和顺序，让前后的衔接变得自然通畅。你在读这里的时候，感觉到了突兀和不正常了吗？然而在史书中，它们是支离破碎的——这种浑然天成的移花接木，赞赏还来不及，怎么可以批判呢。
空城计，也如前所言，是有记载的，只是裴松之认为不实。但这段故事经过润色之后非常精彩，就被留下来了。罗贯中可不是草包，他觉得不靠谱的史料他是会选择放弃的。比如马超飞扬跋扈被关张教训了的那个传说，这其实很适合加工来表现关、张、马的性格，但是关羽根本不在成都，罗贯中也就不用了。
3.脸谱化
这个常常被拿出来批判，说演义把人写得不像人，但我却觉得这恰恰是演义的功劳，演义的目的与其说是真人描写，不如说是让我们记住这一个个鲜活的名字，拥有共同的想象。而为了立住这种文学形象，势必要着重描写其最鲜明的性格。
关羽骄，张飞躁，赵云沉稳，这些性格没被史书明确描述过，但是加上之后，在没有带来太大问题的前提下，为许多情节找到了一个合理的解释，让事情的前因后果有了明确的逻辑性，这是很了不起的。
而且，这些性格让人物形象变活了。我们一说高宠、李元霸，第一反应就是“能打”，但具体是个什么样子呢？想不出来了，能打的人多了，是五大三粗的还是猿背蜂腰的？是诙谐有趣的还是严肃正经的？是一脸正气的还是獐头鼠目的？说不清。但一说三国人物，比如张飞，那就是个大嗓门，大胡子，瞪着双眼，黑灿灿的一张脸——因为这家伙是个一言不合就吹胡子瞪眼的急性子，这个形象也就很容易想象到了。
从古代的连环画到现代的游戏，一画这些形象，总免不了受到这些性格描写的影响。实际上关于张飞的形象，恰恰还有完全不同的说他是个小白脸形象的记载（虽然不怎么靠谱，可以追溯到杨慎），但是这种形象和急躁的性格对不上，对不起，人们不认。
被赋予了不同性格之后的形象才是鲜活的，才是能够让不同的人产生共同想象的作品。你随便找个哪怕是不认识字的中国人来，他也能给你把关张诸葛说出个七七八八，换别的时代的别的英雄人物可能么？
光说好汉力气大能打是没用的，你可以说我可以说大家都可以说。要给他安排上倒拔垂杨柳、景阳冈打虎这种具体的事情才能让人物有独一无二的特点。同样，光说“莽汉”没用，要想塑造“性子急”，就要有性子急的事情来，“我去屋后放把火，看他起不起！”当年我的语文老师在课堂上模仿这句话的时候，没有人提，但大家都知道是张飞。只有有了自己的性格，以及独特的事迹展现这些性格，人物才立体、鲜活。
这就是文字的魅力。这一点上做得最好的是水浒和红楼，但三国也不落其后。尤其是不要忘了，三国写的可都是真人真事儿，是不能天马行空地随便发挥的，属于每个人的舞台相对很有限。
4. 不真实
这恰恰是我最喜欢三国的一点，就是它把“不真实”做到了力所能及的最不出圈的程度，做到了艺术化和真实性的高度统一。
只要是小说，当然就不真实，要真实看什么小说呢？小说本来描写的就是人们想象的世界。
真实的战场是什么样呢？没经历过，但怎么着也不会是这边一将那边一将大战五十回合，带的兵全是拉拉队。
——但是，这么写有趣啊！
我们今天有电影电视，有游戏，能给你展现那种千军万马，古代可没有，单凭一支笔一张嘴，就是他会说，听众也不会听。写成这种英雄单挑的形式，真实吗？不真实。但是听众能把自己代入进去，能想象到。
那边说谁谁一声令下，左边方阵开始前进，右边弓箭手开始和前队互换，过了一阵子，弓箭手开始掩护射击，左边突击队趁势攻城……
这种场面有“云长大喝一声，提起青龙刀来，只见白光一闪，说时迟那时快，敌将人头落地，敌兵四散而逃，关公大喝一声，都不敢动。”方便读者想象吗？尤其还是在没有影像光靠文字的前提下。
所以对战争描写，像前面那种没多少，像后面那种反倒在各种小说中比比皆是。就是描述行军布阵的描写，也往往是写得非常玄乎。八卦阵，几块石头的迷宫就把陆逊转晕了？水浒的混天象阵，今日属金所以金阵有兵，这都可能吗？
（顺便说句石阵也不是罗贯中乱扯，是有诸葛亮用八阵练兵时候用的石头的遗迹的，所以罗贯中才这么发挥）
去看别的书，士兵的作用更没用，比如荡寇志，动辄几万大军挤在一个村子里，干什么呢？给鲁智深、武松加油，己方一输就四散奔逃。这种所谓的兵力不过是语气用词而已。
而三国演义反倒是比较重视士兵的作用的，曹操打袁术，兵、将都比袁术强多了，但是就得想出鼓舞士气的方式；赤壁之战，曹操兵力比自己多太多，所以必须想出火攻的方式，关张、甘宁、黄盖再勇猛，能一人锤翻八十三万大军吗？——李元霸的世界里是能的，但三国就不能；诸葛亮北伐，三天两头兵又不够了，粮又不够了，面对司马懿十五万大军，关兴张苞咋不去玩无双呢？要是宗泽恐怕就该玩单骑踹营了，但是三国的世界里这是不行的。
换句话说，三国演义虽然有很多想象的不实际的东西，但是当矛盾上升到决定成败的时候，它写得是很务实的。赵云单骑救主我可以让你多砍几个武将痛快痛快，但是该跑总归还是要跑。
水浒在另一个方面做到了这种真实，好汉再勇猛，也是要吃饭的，肚子里没食就打不动仗；同样，也是要花钱的，有钱男子汉没钱汉子难，再好汉兜里没钱了也得赊账、剪径、吃白食、去偷去抢；也是要看人脸色行事的，任你林冲再英雄，牢狱里见了差拨也得乖乖低头；个人再勇猛能力也有限，鲁智深、武松抡开了几十人也接近不得，但被算计了，十几个做公的就能拿下。三国自然不用写这么细的事，但是上升到国家的人口、钱粮，可能数字是夸张了，道理却是完全一样的，再理想主义的人也要处理现实的问题，也就是所谓的“兼具浪漫与现实主义”。
另外，更可贵的是，作者通过这样的描写，揭示了一种通俗易懂的朴素的历史观。如“天下大势，合久必分，分久必合”。
像说岳这种，过了半天干瘾，最后实在圆不回去了，只好让“前世神明”来帮忙，怪力乱神层出不穷，各种各样的神仙转世的设定，好玩是好玩了，却降低了思想的深度。
这一点上也不能怪古人，毕竟其科技水平是有限的。水浒、红楼甚至都不能免俗，水浒交代不下去了就“天罡地煞义气相投”，红楼也有贾宝玉和林黛玉前世如何如何的设定。
但是三国演义却做到了，它成功地描写了“凡人的战争”。要说神明影响，也就关羽还是死后追封的——这放到别的书里，不得好好说一番玉帝是如何让自己帐下大将投胎关家么，然而三国真没有。
（有一个有意思的事儿是，在罗贯中的《三国志通俗演义》中，还真有点这个影子，是后来的版本把这个意思改得几乎没有了，可见三国演义的成功绝非一人之力）
遂令关平断后，公自当先，随行止剩十余人。行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草丛杂。时五更将尽，正走之间，喊声举处，伏兵又起。背后朱然、潘璋精兵掩至。公与潘璋部将马忠相遇，忽闻空中有人叫曰：“云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡夫较胜负矣。”关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神。像南华老仙、于吉左慈这种，影响都没大到改变历史走向的程度，曹操本来就到岁数了，来不来左慈他也该死了，这类描写也就是把主要人物的自然死亡写得玄乎了一点罢了，甚至可以理解为曹操、孙策的幻觉。超自然力的影响最多也就是“风吹大旗”这类，或者是孔明用“缩地”戏耍敌军这种，顶多就是个小手段，并不能左右大局。诸葛亮呼风唤雨，那是他已经看清楚了故弄玄虚；能掐会算，这也是靠自己的判断；问天借命，最后也没借来（这是一种欲抑先扬的描写手法）——战争的胜败是由双方的“人”的决策来决定的，考虑到古人对世界的认知水平，这已经是非常不易了。
甚至演义中还有对自然科学的朴素的思考和质疑，秦宓逞天辩的故事中，作者给他加了一节，“盘古开天地，轻清者上浮而成为天，重浊者下沉而成为地，至共工撞断不周山，天倾西北，地陷东南——天既然轻清而上浮，又如何会下沉呢？”
今天来看这可能不算什么，但是我们只是站在了巨人的肩膀上才看得更高。
阿基米德的墓志铭是一个圆柱里面的内切球，因为他证明了这个球的体积是圆柱的三分之二，他对这个成果非常满意，决定刻在自己的墓碑上。
这用高中的体积公式知识就能轻松地证明：圆柱体积为pi*r^2*h，球体积为4/3*pi*r^3，代入h=2r即可。
但是如果谁自己想出来了这种证明方法，就自认为比阿基米德高明，这是一种非常狂妄的愚蠢——因为这两个体积公式，是阿基米德的贡献。
演义成书的时候，人们对世界的认知，还是对那些传说都深信不疑的混沌状态。演义在这种前提下的思考是一种逻辑的体现，其思想深度可以说跟伽利略用亚里士多德的逻辑质疑其理论的正确性相媲美了！
最后以一点儿“不友善”收尾。
网上张口闭口“演义都是假的”的人，十有八九是半瓶子还不一定到的那种，往好了说，他们只看过四大名著，不太知道同类题材一般的创作会写成什么样，更不用说自己去尝试创作一下了，往坏了说，四大名著都没看或没看全，跟风或者想当然罢了。真正对历史或文学有一定了解的，大多都是对演义抱有相当的肯定态度——不是不知道那是假的，而正是在充分了解了之后，才体会到了罗贯中把这些“假的”掺杂进来是多么的不易，其文学性的构思又是多么的精巧，让这些假的，看上去比真的还美。
三国霸气名言。[天下可无洪，不可无公]是第六回曹操中了徐荣和吕布埋伏曹操受伤曹洪把马给曹操时说的~~~在潼关之战时曹洪为曹操殿后时说的是休伤吾主，曹洪在此 本回答被网友采纳 三国演义最牛人物是谁。