中元说说
中元世纪 中元世纪区别与西元世纪，是中国独特的历法规则。据考证，从盘古开天辟地和女娲补天算起，中元世纪今年是中元第88世纪。当然，这是神话传说。不过，有国学家建议，在使用西元世纪的同时，也使用中元世纪历法，有专家讨论制定更有意义的中国文化历法法则——中元世纪法则。
中元节，又称鬼节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节
“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
节日由来1、道教
中元节是道教的说法，起于北魏。道士寇谦之杜撰了三元节神话，有一位叫陈子祷的人，与龙王三公主结为夫妇，分别于正月十五、七月十五和十月十五日生下了天官、地官、水官三兄弟，他们被玉帝派驻人间，分掌赐福、赦罪、解厄。
地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众。
中元之日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节
2、佛教
七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛祖指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
历史推论1、 道教
在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟……。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。“七月是个吉祥月、孝亲月，而十四日（二七）是“七”数的周期数。古人选择在七月十四（七月半）祭祖与“七”这复生数有关。
2、 佛教
“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目连救母的法会开始流行
农历七月报恩月，在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——
神话故事1、 三元降诞－中元节的来历
在很久很久之前，有个名叫陈子祷的书生在天地之间四处游历。
这一天，他来到东海，在海边发现三个美丽的小金鱼在嬉戏玩耍。陈子祷十分好奇，于是赤脚下水，来到小金鱼面前。
小金鱼见到生人，并不害怕，摇着尾巴游到陈子祷脚边，在陈子祷脚边环绕奔游。它们一会儿沉入水底，用嘴调皮地拱着水底的粗砂，一会儿冒出水面，冲着陈子祷顽劣地吐着水泡；一会儿一下子远游而去，又在瞬间潜游过来，用身子温顺地摩擦着陈子祷的双脚。
天色渐渐暗了下来，陈于祷就要离开了。三条金鱼依依不舍，一直尾随陈子祷到了沙滩。它们在沙滩上，用肚子蹈着粗砂，摇着尾巴，低垂着脑袋。陈子祷十分感动，对它们说道：“金鱼呀，请回去吧，我明天再来看你们，好不好?”这时候海水涌了上来，三条金鱼复归大海，转眼不见了。
第二天，陈于祷又来到海边和金鱼嬉戏游玩。就这样许多日子过去了，有一天晚上，陈于祷刚躺在床上，就觉得自己迷迷糊糊来到海边，见到了三条金鱼，金鱼流着眼泪说道：“我们本是龙王的三个女儿，下凡来到海边嬉戏玩耍，寻找我们的意中人。父王说，我们的意中人的背上，有三个小金鱼的图案。父王规定的期限到了，我们要回到龙宫去，从此之后我们再难相见！”说罢，海岸上狂风四起，黑浪滔天，陈子祷只觉得背上一阵灼痛，他惊叫一声醒了过来，原来是南柯一梦！
醒来之后的陈子祷再也无法入睡，睁着眼睛挨到天亮，急匆匆来到海边，背上的灼痛，让他苦不堪言。此时海边依旧风平浪静，东方升起的朝霞，将海面映射得全光闪闪，美丽动人。陈子祷从早等到院，都没有看见那三条美丽的金鱼。就这样一连几天过去了，金鱼始终没有出现。陈子祷因为思念，不思饮食，一天天消瘦下去，终于倒毙在海滩上，上涨的潮汐将他的尸体卷到了大海中。
巡行的夜叉看到了院子祷的尸体，将其带到龙宫。龙宫里负责生死轮回的悔神，发现陈子祷的背部，有三个小金鱼模样的图案纹身，急忙面见龙王道：“启凛我王，这个人，就是三个公主所要等待的意中入呀！”龙王听了大惊失色：“这个人死了，该如何是好?”海神说：“此人死后不久，三魂七魄还在体内，待我将其引出来。”于是，悔神将陈于的魂魄引出来，引其面见龙王，在龙王的应允下，见到了三个公主。三个公主一见到陈子祷，高兴得泣不成声：“没想到我们今日还能相见！”
此后，陈于祷和三个公主结为夫妻。婚后，夫妻四人恩恩爱爱。这一年的正月十五，大光大开，仙乐奏呜，大公主生下一个儿子；当年的七月十五，地上百草茂盛，鲜花盛开，二公主生下一个儿子；到了十月十五这一天，江河湖诲波光掷期，雾留轻飘，样云笼罩，三公主生下一个儿子。
三个儿子长大成人之后，神通广大，法力无边。元始天尊册封大公主的儿子为“上元一品九气天官紫微大帝”，令其居住在“玄都元阳七宝紫微上宫”；册封二公主的儿子为 “中元二品七气地官清虑大帝”，令其居住在“九土无极世界恫空清虚之宫”；册封三公主的儿子为“下元三品五气水官洞阴大帝”，令其居住在“金灵长乐宫”。
2、 烧纸的来历
话说当年蔡伦发明了纸后，写字的困难也就从此得到了解决，造纸成了一门有利可图的生意。蔡伦的嫂子心里痒痒的，逼着丈夫蔡大伢回去跟蔡伦学造纸好赚钱。蔡大伢经不住老婆的催促，技术未学精就赶回乡里，开起造纸厂来了。
没有好技术自然造不出好纸，也就难得卖出去。两口子望着一堆堆滞销的纸，非常焦急。一来二去，蔡大伢和老婆想出了一个妙计。夜深人静，邻居突然听到蔡大伢放声大哭，大家都赶来问个究竟。蔡回悲痛地说：'为造纸的事妻子和我争吵了几句，她就上吊了。' 蔡大伢跪在老婆棺材前面，哭得死去活来。邻居也都过来帮忙。“都是这些破纸惹的祸！”这时，哭得要死过去的蔡大伢当着众人，一边烧纸，一边哭诉，烧着烧着，棺材里发出了响声，他装着没听见，只管烧和哭。只听老婆在棺材里喊道：'把门打开，我回来了！'这一下可把人们吓呆了，大家你看我，我看你，最后还是壮着胆子，把棺材盖揭开
。蔡大伢老婆坐了起来，油腔滑调地唱起来：'阳间钱怎能能使鬼推磨？幸好纸变钱在阴间做买卖；不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？'接着又说：'刚才我是鬼，现在我是人，我把丈夫送给我的钱交给阎王，他就把我放回来了。'蔡大伢故意说：'可是我没送钱给你呀？'她指着那正在燃着的纸堆说：'那就是你送的钱，人间拿铜当钱，阴间是以纸当钱。'大家得知烧纸原来还有如此用处，都争相购买。蔡大伢给各人送了一大捆，不收分文。
消息一传十，十传百，不到几天的工夫，蜂拥而来的顾客就把满屋的纸全买光了。由于蔡大伢老婆还阳那天是农历十月一日，因此，每逢这一天，人们都给'鬼'烧香烧纸，这习俗一直流传至今。”
后被认为十字路口是鬼魂南来北往的地方，在十字路口是为了方便邮寄，因为阴间也有邮差的。
从道教角度来看，水黑而阴，且河水也是四通八达的之地，中国古代的时候是非常重视河道运输的，伟大的京杭大运河是这个事情的最好注解。