学识说说
学识。是说知识广泛。胆识。是说胆略过人
关于识人的说说
七珍，又称七宝，即七种珍奇宝物。藏传佛教供奉的七珍在《翻译名义集》卷三云：“佛教七宝凡有二种，一者七种珍宝，二者七种王宝。”王宝为另一种涵意的七珍，是转轮圣王拥有的七珍，它们是：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。 1．金轮宝：即法轮，其意后面有专述。 2．主藏宝：又称摩尼宝、珠宝。雍和宫的这一模型为山形的三颗彩珠，表示佛教端严殊妙、圆明光莹。 3．大臣宝：即文官坐像，表示持守戒律，智慧理性。 4．玉女宝：又称王后宝、妃宝。为女性菩萨形，表示妙静和平，有去烦恼得净乐之意。 5，白象宝：象由于其体大，个性温和，为佛教所推崇。 《正法念处经》卷二云：“彼象调顺，以一线延，系因牵行。若转轮王来行之时，彼象调顺，与王心同。若转轮王欲何处行，则不须教速至彼处，平心均行，不震不掉，行步详审，身不动摆，次第举足，不踯不骤，亦不怒力。”又，象宝功德有七种，并以白色大象为上，白象宝表示佛法力大无比，其有六牙，表示“六度”，四足象征“四如意”。 6．胜马宝：此马身带鞍缰，背驮宝珠，表示佛法传播广远，一帆风顺。 7．将军宝：又称兵宝、武士宝。为一持兵器的武士形像，表示护持佛法、克服困难、战胜敌人。 雍和宫除了殿堂所供奉的木制漆金七珍模型外，还藏有银烧蓝七珍、铜质鎏金七珍和银质七珍多件，均由莲花底座、供托和七珍模型组成。 尤以银烧蓝七珍引人注目，其每件高18厘米，供托莲花以粉红色为主，其上层层花蔓围成摩尼宝形，内为七珍造型。此七珍整体感强，色彩柔和。 (二)八宝 八宝，又称八瑞相、八吉祥，即藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。在藏传佛教寺院，法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装、哈达、地毯以及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。 雍和宫各大殿供桌之上放的八宝排列顺序为：法轮、宝伞、吉祥结(又称“盘长”)、右旋螺、莲花，宅瓶(又称“罐”)、金鱼、宝盖。简称：轮、伞、长、螺、花、罐、鱼、盖。八宝在藏传佛教中备受尊崇，并各具象征意义。 1．法轮：其意后面有专述。 2．宝伞：藏语称“督”，即伞之意。 原为古印度贵族出行时的仪仗器具，成为当时贵族和皇室的象征。后藏传佛教将伞做为活佛、上师、大喇嘛们专用工具，象征着遮蔽魔障、守护佛法，有“张弛自如，曲覆众生”之意。 雍和宫金刚驱魔神舞的送祟和绕寺活动中，均有明黄色宝伞护持，成为仪仗队中的一种吉祥清净之物。 在佛教节庆之日，要置于法轮殿正门外，有护佑众生之意。 3、吉祥结：臧语称：“贝牌乌”，俗称“盘长”，是一种回环的菱形绳索图案，也是藏、蒙民族图案中用得最多的一种，用它来表示佛法回环贯彻、一切通明，又标志着佛智圆满。雍和宫许多法器上均刻有此图案，庙管会还做成吉祥结徽章，作为与僧俗信众的结缘纪念品。 4．右旋螺：意后面有午述。 5．莲花：又称荷花，为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义。相传，释迦牟尼一出世时，即站在莲花上，成道后，起座向北，绕树而行，一步一莲。释迦牟尼佛传教说法时，坐的是莲花座，他的手“开敷如莲花”，故藏传佛教的壁画、唐卡上，释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。 佛教赞叹莲花有香、净、柔软、可爱四德，视为吉祥物，这种对莲花的崇尚，体现在佛教文化的各个方面，成为美的象征。雍和宫诸多佛像中的莲花座，唐卡、法物、法器中的各种莲花图案，都说明莲花与佛教有着不解之缘。 6．宝瓶：又称罐，藏语称“奔巴”。 标志着聚满甘露，取“圆满无漏”之意。雍和宫佛事活动中将宝瓶内盛上净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净与财运等。 7，金鱼：藏语称“斯娘”。八宝中的鱼为双鱼形，其：“翅为绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧”。表示得到解脱，坚固活泼。 8，宝盖：又称“天盖”、“华盖”、“宝幢”、“金幢”、“幢”，梵文称“驮缚若”，藏语称“杰参”。宝盖呈圆柱形，原为古印度军队的一种旗帜，当战胜对方时，做为打胜仗的标志将其高高举起。后这种标志逐渐为佛教所采用，而藏传佛教宝盖多为圆顶垂幔式，以黄色或各色锦缎制成。
不会识人的说说
识人不清的说说
殊胜庄严的七珍与八宝 雍和宫多数殿堂内的供桌上，供奉着木制制漆金七珍八宝模型，每件高86厘米，呈暗红色。在莲花座之上，为七珍八宝造型。 (一)七珍 七珍，又称七宝，即七种珍奇宝物。藏传佛教供奉的七珍在《翻译名义集》卷三云：“佛教七宝凡有二种，一者七种珍宝，二者七种王宝。 ”王宝为另一种涵意的七珍，是转轮圣王拥有的七珍，它们是：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。 1．金轮宝：即法轮，其意后面有专述。 2．主藏宝：又称摩尼宝、珠宝。雍和宫的这一模型为山形的三颗彩珠，表示佛教端严殊妙、圆明光莹。 3．大臣宝：即文官坐像，表示持守戒律，智慧理性。 4．玉女宝：又称王后宝、妃宝。为女性菩萨形，表示妙静和平，有去烦恼得净乐之意。 5，白象宝：象由于其体大，个性温和，为佛教所推崇。《正法念处经》卷二云：“彼象调顺，以一线延，系因牵行。 若转轮王来行之时，彼象调顺，与王心同。若转轮王欲何处行，则不须教速至彼处，平心均行，不震不掉，行步详审，身不动摆，次第举足，不踯不骤，亦不怒力。”又，象宝功德有七种，并以白色大象为上，白象宝表示佛法力大无比，其有六牙，表示“六度”，四足象征“四如意”。 6．胜马宝：此马身带鞍缰，背驮宝珠，表示佛法传播广远，一帆风顺。 7．将军宝：又称兵宝、武士宝。为一持兵器的武士形像，表示护持佛法、克服困难、战胜敌人。 雍和宫除了殿堂所供奉的木制漆金七珍模型外，还藏有银烧蓝七珍、铜质鎏金七珍和银质七珍多件，均由莲花底座、供托和七珍模型组成。 尤以银烧蓝七珍引人注目，其每件高18厘米，供托莲花以粉红色为主，其上层层花蔓围成摩尼宝形，内为七珍造型。此七珍整体感强，色彩柔和。 (二)八宝 八宝，又称八瑞相、八吉祥，即藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。在藏传佛教寺院，法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装、哈达、地毯以及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。 雍和宫各大殿供桌之上放的八宝排列顺序为：法轮、宝伞、吉祥结(又称“盘长”)、右旋螺、莲花，宅瓶(又称“罐”)、金鱼、宝盖。简称：轮、伞、长、螺、花、罐、鱼、盖。八宝在藏传佛教中备受尊崇，并各具象征意义。 1．法轮：其意后面有专述。 2．宝伞：藏语称“督”，即伞之意。 原为古印度贵族出行时的仪仗器具，成为当时贵族和皇室的象征。后藏传佛教将伞做为活佛、上师、大喇嘛们专用工具，象征着遮蔽魔障、守护佛法，有“张弛自如，曲覆众生”之意。 雍和宫金刚驱魔神舞的送祟和绕寺活动中，均有明黄色宝伞护持，成为仪仗队中的一种吉祥清净之物。 在佛教节庆之日，要置于法轮殿正门外，有护佑众生之意。 3、吉祥结：臧语称：“贝牌乌”，俗称“盘长”，是一种回环的菱形绳索图案，也是藏、蒙民族图案中用得最多的一种，用它来表示佛法回环贯彻、一切通明，又标志着佛智圆满。雍和宫许多法器上均刻有此图案，庙管会还做成吉祥结徽章，作为与僧俗信众的结缘纪念品。 4．右旋螺：意后面有午述。 5．莲花：又称荷花，为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义。相传，释迦牟尼一出世时，即站在莲花上，成道后，起座向北，绕树而行，一步一莲。释迦牟尼佛传教说法时，坐的是莲花座，他的手“开敷如莲花”，故藏传佛教的壁画、唐卡上，释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。 佛教赞叹莲花有香、净、柔软、可爱四德，视为吉祥物，这种对莲花的崇尚，体现在佛教文化的各个方面，成为美的象征。雍和宫诸多佛像中的莲花座，唐卡、法物、法器中的各种莲花图案，都说明莲花与佛教有着不解之缘。 6．宝瓶：又称罐，藏语称“奔巴”。 标志着聚满甘露，取“圆满无漏”之意。雍和宫佛事活动中将宝瓶内盛上净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净与财运等。 7，金鱼：藏语称“斯娘”。八宝中的鱼为双鱼形，其：“翅为绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧”。表示得到解脱，坚固活泼。 8，宝盖：又称“天盖”、“华盖”、“宝幢”、“金幢”、“幢”，梵文称“驮缚若”，藏语称“杰参”。宝盖呈圆柱形，原为古印度军队的一种旗帜，当战胜对方时，做为打胜仗的标志将其高高举起。后这种标志逐渐为佛教所采用，而藏传佛教宝盖多为圆顶垂幔式，以黄色或各色锦缎制成。 近年，僧人们在恭迎云居寺佛祖舍利到雍和宫供奉观瞻和第十一世班禅大师到雍和宫、西黄寺礼佛、讲经等佛事活动中，均以宝幢护卫前行，增强了佛事活动的庄严气氛。 雍和宫还有一种八宝图案，将这八种宝物巧妙地集于一体。其中：法轮、双鱼环绕于两旁，上为右旋螺、宝伞、宝瓶、莲花，下为宝盖和吉祥结。 此八宝在莲花日月盘上，后为背光。图案工细、整体感强。 西配殿内悬挂着纸本七珍八宝四条屏，是为绘画中的七珍八宝。 希望能帮到你，麻烦给“好评”。时间识人的说说。
我觉得这个问题有点无语...反正很重要。关乎个人生活的层次吧，无论是精神还是物质。
就谈一谈浅显的吧……脸丑多读书啊！这就是女生有学识的其中一个重要因素，配合那句主要看气质，在颜值不高的情况下，有学识可以通过素质，知识境界的提升增加自身的魅力！
倘若颜值尚可，那就拿两个同样颜值的女生做对比啊，你说一个有文化有修养，谈吐得体，具有淑女风范，生活情趣高雅。另一个是乡野村妇，满口粗俗，一问三不知，生活趣味贫乏，档次低下。你会选哪个？
所以，在当今娱乐至死的时代，不管男女，我都想奉劝大家多去提高自身的学识，腹中有货，方能招蜂引蝶啊……
学识提升，重在读书，重在读好书！
“ 嚼得菜根，则百事可做”，这是我最近在读的书。
识趣的说说。自己不识趣的说说。
学识，学问见识，学到的见识，侧重于学，胆识，胆量见识，有些东西可以学，有些东西在书本在学校是学不到的，有些东西除了在学校可以学在学校外也可以学，胆识中的识要比学识中的识范围更大，这个识也更重要，在书本上都识也要能用会用才行，不然这个学识也是没用的。 学识说说 。