取名字说说
在春秋战国时期，人名之间带“之”的不少，还有熟悉的介之（子）推，这些“之”字没有含义，是一种取名的方法。
到了魏晋南北朝时期，玄学盛行，人文清高，取名“之”，附会高雅。如王羲之，王献之，祖冲之等。
古代取名与字，在春秋之前不甚讲究，后来讲究寓意，且名与字之间有一定的关系。
难道你不觉得，将两个素昧平生的汉字放到一起，很有成就感吗？我不要你有深刻而古老的内涵，我只要你音美，形美，意美。因为我的存在，就是你最大的意义。——采名公子之采名原则。
为了提炼重点信息以及节约大家的宝贵时间，答主特意将四万字的采名长篇进行删减重修，最终将篇幅控制在五千字左右。
文中，我会保留文章的整体框架，并将笔墨重点放在［采名禁忌］［采名技巧］两大分卷上。
其余部分，我只提一下分卷重点，然后将文章的链接贴给大家。我始终认为，你可以不看，但我必须有。
三万字采名长篇： https://zhuanlan.zhihu.com/p/75597083目录一、原创作品二、采名禁忌三、采名技巧四、名与专业五、咨询服务六、姓氏附录一、原创作品作品卷，我分四个部分：
第一部分是寻常姓氏的现代风格：钱以文，李亭然，林方苒，席晴暑，姜可恬...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/87871018第二部分是寻常形式的民国风格：华疑霜，梅拜春，吴画咸，陈密秋，王言卿...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/87871488第三部分是奇葩姓氏的特殊风格：皮采折，母慈恩，死羡生，朱辞言，边弗白...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/87872062第四部分是诗词古文的古典风格：花应满，吴试许，史采今，柳在溪，钟约寒...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/88618507二、采名禁忌 音常言道，未见其人，先闻其名。准确说，应该是未见其名，先闻其音。一个好的名字，首先读音要朗朗上口，口齿留香。更进一步的话，要一听就让人产生美妙的联想，悦耳动听，神清气爽。
1.1 声调
文似看山不喜平，音乐更是如此，韵律，节奏，起伏缺一不可。主流名字虽然只有三个字，但麻雀虽小，也要五脏俱全。
在声调上，主要有两点要求：其一，就是平仄。声调的一声和二声都为平声，同理三四声都为仄声。平平仄，仄仄平，平仄平，仄平仄，理论上都上选。其二，就是收尾。所谓的收尾就是名字最后一个字的声调，一声安静内敛，二声昂扬向上，三声婉转拗口，四声气势十足。理论上，萝卜青菜各有所爱。但首推二声和四声。
1.2 声母
灵魂发问，声母是多少东西？声母有哪些？声母的分类是什么？这是小学知识？完了我什么都不知道...没关系。下文中，在姓名与专业的分卷中，有一卷详细的内容【姓名与音韵】可供查看。
这里，我主要说说禁忌点，最主要的禁忌点主要有一个，切勿双声。
双声是一个音韵学专业词汇。什么是双声，就是相邻两个字的声母相同。相邻两个字的声母相同，意味着发声部位相同，意味着同一部位负荷过重，产生疲劳，进而怠工，进而造成吐字不清，也就是常说的拗口！
除此之外，除了双声，同一分类的声母也不要混用，效果和双声一模一样。什么是同一分类？声母分为很多种，包括舌尖音，舌根音，翘舌音，平舌音等等，任何一个分类都不要共用，都会造成拗口！
什么？你说你根本不懂分类？没关系，下文我会有一卷专门的姓名与音韵，来帮你好好补习。毕竟，节约你的时间，是我的天职。
1.3 韵母
看到韵母就头大？没关系。你只需要记住禁忌点就可以。本小节的禁忌点就是叠韵，叠韵不同于押韵！什么是叠韵呢？在音韵学上，叠韵常常和双声一起连用，就是指相邻两个读音的韵母相同。
至于韵母的小分类，请查看答主的音韵分卷。
我们常常说的押韵就是两个句子末尾的韵母相同，这才叫押韵。而叠韵乃是相邻两个字的韵母相同，这叫叠韵。叠韵就会造成发音部位负荷过重，造成拗口。但押韵让人觉得朗朗上口。
也就是说，第一个字和第三个字的韵母可以相同，并且有着千般好处，这叫押韵。相邻两个字的韵母切勿相同。要是三个字的韵母都相同的话，我就笑出了声。若要是三个字的声母和韵母都相同，并且还是平水调，我不仅笑出了声，还笑得六亲不认...
1.4 谐音
什么是谐音？这一点，我就不用多说了吧？如果你连什么是谐音都不知道，请关闭本文，然后直接向答主付费咨询。
关于谐音，我要说两点。
其一，就是恶意十足的谐音，贾乃照，史珍香之流。其实，我觉得这样明显的谐音，几乎都不会犯错。关键是有些声调微调造成的谐音，根本防不胜防，所以，最简单粗暴的办法，就是让键盘侠帮你参谋参谋。
其二，就是中国汉字的拼音加上声调，可以组合成一千五百个左右的拼音，所以，每一个音下面都有无数的字。并不是所有的谐音都要避免，要是如此的话，那你就不要取名了。记住，没有槽点的谐音，就可以直接用，不要掺和神学思想。
什么是槽点？王补星，王不行...这叫槽点。文艺类的谐音，没人会拿这个开玩笑的，完全就是舍本逐末。比如王言卿，王言轻...这种槽点根本槽不起来，文绉绉的，谁会开玩笑？对方文学素质这么高的话，还会开玩笑？笑话！
1.5 连读
什么是连读？你别跟我整虚头巴脑的东西。我说的连读，是那种可以组合成新的拼音的连读。当然，这既是一个禁忌点，也是一条隐藏的取名技巧和谐音一样，双刃剑罢了。
比如，梅立安，连读的结果，就是梅脸。
你要是不小心触发了这种史诗级的隐藏任务，你睡觉都能哭醒。
1.6 尾音
什么是尾音？尾音就是单纯只看最后一个字的读音。为什么呢？因为我们中国人习惯性的喜欢以最后一个字的叠音来表示亲昵的称呼。
所以，只要看最后一个字的读音即可。
比如李清照，xx，王小波,xx，李诞，xx。
2. 形
我们从小开始执笔写字，字在田格。所以，我们总是有一个下意识的错觉，所有汉字都是横平竖直，方方正正。其实，每一个字都有独特的姿态，可谓是千奇百怪。所以，并不是所有的字都合得来...
2.1 生僻
划重点，生僻不等于复杂！有的字，寥寥两三笔，却是实打实的生僻字，有的字，二三十画，却是再寻常不过的常见字。
那么，如何区分常见字和生僻字呢？
答主有一个十分简单点的方法，直接看我们的输入法，以覆盖率最光的宋体字为例。如果连宋体字都没有收录，在屏幕上显示的是一团黑色粗体的话，那无疑就是生僻字。
生僻字不同于复杂字，绝无转圜的余地，切记，切记！
2.2 繁简
本节内所说的繁简，仅指常见字范围内的繁简。生僻字简直就是折磨，一刀切也无妨。
繁有繁的益处，简有简的优点。复杂字写起来稍微难了一点，但胜在重名少。简单字，简单易记，但肯定比复杂字重名率高一点。
这里，我要说一件事，不要被网上的段子妖魔化！我相信，那些说写名字写哭的孩子，一定有，而且不止一个。但是，写简单名字，也有哭的，不写名字也有哭的！我们身为华夏人连一个字都搞不定？还是我们的母语呢？笑话！
写名字写哭的孩子肯定凤毛麟角，家长有很大的原因，熟能生巧尔！
所以，生僻没商量，繁简有余地。
2.3 协调
白纸一张似云烟，落笔成文步青云。什么意思呢？就是说，我们在纸上写字，其实字看起来都是悬空的。这就意味着汉字看起来是有重量的。
字的轻重，不仅与笔画的多寡有关，还与字的结构有关。准确说，应该是字体的重心。什么？你不知道什么是重心？自己去看数学课本。
不要天真的以为那汉字放进田字格，然后对角线的焦点就是重心，大错特错！
产和气的重心一样吗？曰和月的姿态一样吗？千样字千样态。
比如朱这个姓，重心在中线上吗？没有，偏了些许。在详看其姿态，用一个并不准确的书法学的词来形容一下，垂露。
也就是说，中间一道竖，顶天立地，两侧撇捺张扬，却不凌乱。所以，朱字绝不适合托底横的字，比如园，重，墨一类的。
那么，同类型，有什么字呢？篆，禾，秉...朱篆习，朱秉文。
总而言之，协调是要轻重相宜，字貌一致。
2.4 对称
对称的话，这个比较简单。主要是一点，做到单字对称容易，但整体对称难。首先，要有对称的意识，莫要悬殊太大。
2.5 勾连
书法，行书，行楷，草书，还有主流的四不像，勾连如影随形。
这里的禁忌点，有两个。其一，就是左右结构。举个例子，林昆，木棍。其二，就是上下结构。我为什么要提上下结构呢？因为汉字竖写乃是常态。举个例子，楚虹，林蛋工？
3. 义
这个颜值时代，走完前两个步骤就走了九十九步，最后只差一步。但是，行百里者半九十，这一点也至关重要。
3.1 男女
男女有别，阴阳有序。好多人对此嗤之以鼻，不够重视。但是，有多少孩子胜天三寸，最终却栽在了性别上。
所以，我执意将这点，放在首位。
3.2 主次
我们的汉字博大精深，源远流长。每一个字，往往代表了四五种意思。但这多种意思，并不是并列的关系，而是随着使用频率的多寡，有着主次之分。
我们所要关注的，就是这个主要意思。纯粹的褒字并不多，有一点瑕疵不要紧。
抓重点，抓主要矛盾。
其中，最最主要的就是区分古今用意。曾有家长问我，伶字怎么样，要知道在古代，这可不是一个好字...
3.3 大小
大小，则是字意的极限。太大，诸如昊天，太极，首席等等，不怕你配的上，就怕你配不上。太小，诸如微尘，纤豪，泥泞...其实也还好。
毕竟，答主我不信神学，不信五行。但最好还是不要取倾城之类的词。我怕二十年后，主播界又多了一位颜值主播，乔碧萝殿下...
3.4 时尚
所谓的时尚，就是时代感，姓名用词是一个轮回，比如现在开始向古代轮回。但是，太近的时代词不要用，比如上世纪七八十年代的建国，建军。本世纪的滋滋滋，轩轩轩，涵涵涵...
银角大王拿着玉净瓶朝着幼儿园喊道，“我叫你一声你敢答应吗？”
“王梓涵！”
于是，整个幼儿园没了，没了，没了，没了...
3.5 称谓
为什么每个人都有姓名，怎么还会有各种称谓？
一是方便，二是尊敬。
如果你的名字叫幼娘，云爹，厅长，司令...呵呵，送你四个字，寸步难行。
我不是开玩笑，不止一个家长这样咨询我...
三、采名技巧无论是采名禁忌，还是采名技巧，其中流砥柱无非就是三大方面，音，形，义，但是，在技巧方面，灵活性更强，延展面更广，脑洞更大，让我们拭目以待。
切记，音，形，义三法则，乃是一把双刃剑，出剑可杀敌，收剑可自宫。
1.音
1.1 谐音
一个好的谐音可以化腐朽为神奇，可以四两拨千斤。
比如，程寰——尘寰，屠画——图画...
这个谐音，一定要常见，一定要是这两个读音第一顺序的字。也就是说，当人们读到屠画的时候，第一印象就是图画。
明确性，指向性，准确性，通俗性，缺一不可。
1.2 糊音
我喜欢将糊音，称之为碰瓷。没错，就是碰瓷。既然要碰瓷，自然不能选穷逼，要碰也是碰高富帅，白富美啊。
比如，姑苏——胡苏...
1.3 连读
正如上文中的连读禁忌点，运用得当，就是史诗级彩蛋。比如惊艳名字里的高赞回答，柳川，柳云安。
这完全就是大小名的节奏。
运用的好，可以起到欲扬先抑的作用。
2. 形
2.1 拆字
所谓的拆字，有两种。一种是实拆，一种是虚拆。
什么是实拆呢？
比如舒姓，舒舍予。
什么是虚拆呢？
比如胡姓，胡岑，即古月山今。
2.2 合字
所谓的合字，就是拆字的反道。
比如林夕——梦，王山而——瑞...
不懂你的人觉得平平无奇，懂你的人会是念念不忘。
2.3 兼容
所谓的兼容就是将姓氏融合进名字当中，我仅仅是指字形上的糅合，而不是字义上的糅合。
比如，常——常嫦，韦——韦韬，韦韫...
2.4 删减
所谓的删减就是为了字形的协调，可以对字的偏旁进行适当的删减。
比如，席晴曙——席晴暑...
3. 义
3.1 否定
何谓否定？贬词巧用是也！
比如，辛弃疾，霍去病，魏无羡，张无忧...
3.2 本色
何谓本色？本色出演是也！
本色，就是本意。这是最广泛，最重要的一点。因为，三分之二的姓氏都有一种实意，从实意上下手，才能做到姓名一体。
比如，方觉，叶梦草...
3.3 同义
此技巧，在于寻找近义词。并且是广义上的近义词。自古以来，我们就喜欢归类，似乎每遇到一样东西，我们的第一念头就是分类。所以，这种惯性，同样可以运用到我们的名字当中。当一样事物，整齐划一的出现时，它的冲击力都是加倍的。
比如，姚亦远...
3.4 反义
中国的思辨哲学是贯穿古今的，也是融入骨髓的。即便是寻常人，对那些正反词，也是最为敏感的。
比如，黑慕白...
3.5 成语
此技巧在于成语的化用。相较于司空见惯的成语来说，那些古文诗词的化用，绝大部分都是断章取义。成语则不然，乃是最精炼的汉语。既可以化用，也可以反用。
比如，铁画银钩——铁画银...
3.6 对联
经典对联，乃是取名的佳选。一来是常见，二来，可以在上联取大名，下联取小名。或者双胞胎，兄弟姐妹什么的，一人用上联，一人用下联。
3.7 谜语
谜语和歇后语乃是同一类。可以在以好听的谜面取名，然后用小名做谜底。或者直接将谜底作为隐藏属性啊。
3.8 诗文
关于诗文都是老生常谈的事情，我就不多做解释了。但有一点，人人都盯着名言名句下手，为什么不用诗文的题目取名呢？
我觉得题目才能代表整片诗文，而且是最最精炼的地方。
比如湖心亭看雪...
四、名与专业关于下面的几大方面，每一个都有一篇专门的文章。为了节约大家的时间，我只点一下精要，有兴趣的话，可以顺便关注一下答主以及答主的专栏，里面大佬云集。
地理学以地名作人名，最主要的一点，就是舍近求远。没错，就是舍近求远。大家普遍都存在一种心理叫做远方崇拜。所以，只有远方的东西，才会觉得朦胧美好。因此，一定不要用身边的地名。当然，并不绝对。
大名鼎鼎的郭沫若就是以若水和沫水取名的；齐白石——白石驿站...
除此之外，还有一则真实的现代故事。
——男：你是哪里人？
——女：我是苏州的。
——男：我叫苏州。
这是军训发生的事情，当人们还没有认识呢，人家就迅速成为了男女朋友...
关于舍近求远，或许你会说，那总有一些人是苏州的吧，他们还会认为这个名字好听吗？暂且以认为不好听论，那么，除了苏州以外，全中国都认为这个名字很好，那么你的名字获得了百分之九十九的好感。
我想，一个名字能够获得百分之五十的人群好感已是邀天之幸。
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/848820962. 音韵学
这一篇的主要知识就是为了给大家普及音韵知识，至关重要。
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/851742723. 色彩学
我们最敏感的两个知觉，就是音和色。在文中，我列举了各种给人的感觉以及取名实例。
比如沈赤然，张红年，刘蓝生...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/851920824. 天文学
这一篇主要是各种花样百出的雅称，比如四季轮回，十二时辰，二十四节气，二十八宿但凡与天文沾边的称谓，我都放进了这一模块。
比如，淑节，九暑，白藏，萧长，元序，寒辰...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/852011315. 中药学
——先生，可否推荐一部药典呢？
——于时，我下意识的打开了《仙剑3》...
中药名称，极尽草木之精华，语言之优雅，生命之顽强，药理之变化，多方合一，成为难以忽视的璀璨意象。我不知道这一代人有多少人是了解了仙剑之后，心底那中药取名的想法，按捺了许多年，终于从蠢蠢欲动到了“呼之欲出”的地步。
比如，重楼，吕宋，白术，赤节，屠苏，山道年，水蔓菁...
除了直接运用名称以外，我们还可以在药性和药贴上下功夫啊，比如兄弟姐妹，双胞胎和龙凤胎都是出自同一剂药方...浪漫都是造出来的。
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/852585866. 数学
数字的醒目程度和色彩是不相上下的，但是数字的作用，比色彩要大一点。因为很多人都有幸运数字，却不一定要幸运色彩。
数字怎么用？
如果是单数单字的话，可以直接嵌进去。比如，安四乔，柳三变，墨九章...
如果是双数的话，并且你的姓氏也是“数字”，那就好玩了。
比如你的幸运数字是35，五乘七——武成齐，六加一——陆嘉宜...
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/852544837. 生活
我听很多人说过，生活中常见的物品，最好不要拿来取名，我不以为然。私以为，这种常见之物的效果和数字的效果有着异曲同工之妙。不同之处在于，你要学会造境，创造一种全新的美好的意象。
比如，张桌然，刘椅文，方勺安，鱼清杯，晏灯欢...
知乎文章： https://zhuanlan.zhihu.com/p/852624908、诗词
诗词取名，是为了格调和牌面。
那么，该如何运用诗词取名呢？
知乎文章：https://www.zhihu.com/question/275388828/answer/8707408919、成语
从内容的交叉程度和成语的来龙去脉，我们可以得知，成语乃是精炼的诗词语言。
所以，运用成语取名，更加精炼，更加精准，更富有表现力。当然，也更加方便。
知乎文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/88704883五、咨询服务有偿咨询，咨询请查看答主首页的置顶文章，咨询信息和服务要求均在文中，切记切记。
咨询链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/84558897六、姓氏附录知乎文章吴姓分卷：https://zhuanlan.zhihu.com/p/84164053知乎文章敬姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/83637841知乎文章况姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/83631342知乎文章胡姓分卷：https://zhuanlan.zhihu.com/p/83425371知乎文章栾姓分卷：https://zhuanlan.zhihu.com/p/83424274知乎文章官姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/82554726知乎文章刘姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/82554080知乎文章林姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/82553756知乎文章董姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/82553649知乎文章龚姓分卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/82553507知乎文章30大姓氏综合卷： https://zhuanlan.zhihu.com/p/87952475特别声明：本文所有链接均为知乎站内链接，本文所有链接内容，均为本人专栏原创文章。无授权不得转载。
七、留言板创作计划与留言板：https://zhuanlan.zhihu.com/p/88316678
古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；
而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 ，而女子则在十五岁行笄礼时取字。
名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有，名与字是有区别的，古人常自称己名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另姓与字连称亦是对人尊称。
名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
扩展资料：
姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具；
它还是人们在描叙自己的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想，也是别人对自己的逻辑思想的记忆。
参考资料来源：百度百科—名字
参考资料来源：百度百科—姓名
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。
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古代人的名字有姓、氏、名、字、号五个部分组成。
姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。 一、姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。 ①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”，下面就来介绍 “氏”。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 2 [补习文化课]中国古代的姓、氏、名、字、号
二、“氏” 由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。 从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面： （1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。 （2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。 （3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。 （4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。 （5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 （6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）： A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。 F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。 今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。 另外，古代姓氏还有几点值得注意： ①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。” 那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。 ②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 3 [补习文化课]中国古代的姓、氏、名、字、号 春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。 ③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。 A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗， B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。 C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
三、名 名是每个人的代号。姓氏是公共的， 名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。 “名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。 据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。 秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。 魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。 如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。 唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名 （土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。 周秦两汉单名多于双名。 有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。 另外，汉人取名：（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。 （2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 4 [补习文化课]中国古代的姓、氏、名、字、号 （3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。 王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。 西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。 唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。 另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。 五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。 元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。 宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。 明清以族谱命名为特征，影响很大。 1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为： 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德垂维佑 钦绍念显扬 1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。 而民间命名习惯约有以下数种： ①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 ②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。 ③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。 ④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。 ⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。 ⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。 ⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。 ⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的，如润土（节令加五行）。 民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。 文革间尚红、建、卫、忠、青等字。 现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。 古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。
四、字 “字”只是限于古代有身份的人。 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种： ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 5 [补习文化课]中国古代的姓、氏、名、字、号 命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。 唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
五、号 号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。 号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。 自号一般都有寓意在内。 1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。 2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。 3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。 辛弃疾自号六十一上人，赵孟\甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱 尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。 别人赠号主要有三种情况： 1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如： 山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草” 露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。 张孤雁——张炎《解连环·孤雁》 红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。 现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。 郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。 艺号（赠号）： 张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。 2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。 3、以封爵、谥号为号 诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。 宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。 鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。 由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
参考资料： http://chinabanna.blog.hexun.com/4100856_d.html
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在古代孩子一生下来,就有父母或是有学问的长辈替孩子起一个名字,也就是乳名,等到了该进师塾时,有有长辈取学名,到男孩20岁,也就是弱冠,女孩16岁,也就是及笄的年龄,行完弱冠礼和及笄礼,有取一个名字称为表字.
一般称呼别人表示尊敬只叫表字,不提名,而自己称呼自己时则用名,刘备,表字玄德,别人叫他时都称其为玄德公,他自己叫自己时同长是备怎么怎么地.
无远弗届意思是没有什么再遥远的所在不能到达。出自，全句是“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道”。而随笔，所谓“随手”“随便”“随心”，无远弗届则是随笔心境与内容的境界。我在日本买的一个纪念品（笔记本），我曾拿来写随笔，封面就是无远弗届的书法。望采纳