洱海的说说

洱海的说说

据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。

在古代文献中曾被称为：洱河、叶榆河、叶榆泽、弥河、“昆弥川”、昆明池等名，由西洱河塌陷形成，高原湖泊，外形如同耳朵，故名洱海。虽面积没有滇池大，但由于水位深，蓄水量却比滇池大。苍山洱海，山水相依。

洱海水质优良，水产资源丰富，同时也是一个有着迤逦风光的风景区。洱海，虽然称之为海，但其实是一个湖泊，据说是因为白族人民没有见过海，为表示对海的向往，所以称之为洱海。

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洱海的小故事

传说在古时候，帝王的女儿刚刚嫁人，丈夫就出征打仗了，一去十几年未归，听回来的人都说他已经死了，这位刚出嫁的公主就开始日夜哭泣，最终是以泪流成河洱海出现，此时公主也已经快寿命殆尽的时候，恰逢这时她的丈夫刚好归来，可是相聚之时又是永别之时。

公主的丈夫痛不欲生，大声对天发誓说自己要化山守海，二人生生世世以山水为伴，由此便有了洱海和苍山，苍山洱海相守至今，每当渔民打渔看到苍山上方两股云来回缠绕时便要赶紧收网回家。

因为这是公主和丈夫相聚之时，他们都会因为短暂的相聚而欣喜哭泣，而此时洱海变会掀起狂潮，风气云涌，非常害怕，每当这个时候洱海周边的人都会闭门不出，直到结束。

参考资料来源：百度百科-洱海

据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。
洱海古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河、西二河等，位于云南大理市区的西北，为云南省第二大淡水湖，洱海北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9.0公里，湖面面积256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深达20米。
关于洱海过去称“西洱河”，一些学者认为是演变于“西弥河”一词。但考诸史籍，“西弥河”一词出现于《元混一方舆胜览》，而早在此之前，汉文典籍里就已频繁出现“西洱河”一词了。说“西洱河”是由“西弥河”演变而来，显然站不住脚。
洱海的名称最早见于《汉书．地理志》，称“叶榆泽”。“叶榆”是汉武帝元封二年(前109)在洱海地区设置的县名，“泽”是两汉时中原地区对湖泊的称呼。显然，“叶榆泽”并不是洱海在当地民族语言中的名称。
魏晋时期，洱海称“叶榆河”。如晋朝常璩《华阳国志》：“叶榆县有河洲”；北魏郦道元《水经注》：“益州叶榆河出其县北。”为何不言“泽”而言“河”?因为当时南中土著民族把湖泊称作“河”。如《后汉书。邛都夷传》：说“地陷为泽，因名邛池，南人以为邛河。”李膺《益州记》说：“陷湖，土人谓之陷河。”常璩本身就是西南人，《华阳国志》以“叶榆河”名洱海，比《汉书》更合乎当地民族的语言。
唐以后，“叶榆河”一词突然消失，代之而起的是“洱河”、“西洱河”。如《旧唐书．南诏传》：“其后破洱河蛮，以功策授云南王。”《通典，松外诸蛮》：“松外诸蛮，大唐贞观末为寇，遣兵从西洱河讨之。”这里“洱河”即洱海，其河之西称“西洱河”，河之东称“东洱河”。因洱海地区人们主要生活在洱河西部，历史上的一系列重大事件亦多发生在洱河西部，所以隋唐以后习惯上又以“西洱河”指洱河全境，出现“洱河”、“西洱河”并用的现象。
　　唐以后汉文典籍以“西洱河”称洱海，与梁建方对云南的一次军事行动有关。据《新唐书．南蛮传》，唐贞观二十二年(648)，唐太宗派右武将军梁建方征讨松外蛮，平定松外蛮后，梁建方又率军进征洱海地区。在这次征讨中，梁建方对洱海地区进行了详细调查，写成《西洱河风土记》一书，在汉文典籍中第一次使用了“西洱河”一词。该书不称“叶榆河”而称“西洱河”，说明“西洱河”是当地民族对洱海的称呼。为什么称“西洱河”?《南诏中兴画卷。文字卷》说： “西耳河者，西河如耳，即大海之耳也．”因为洱海如耳，所以称“耳河”，后写作“洱河”。这是典型的汉字造字法，之所以如此，是因为早在魏晋时期，洱海地区即迁入了大量汉族移民。据《西洱河风土记》载，当时洱海地区“有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，自云其先本汉人。言语虽小讹舛，大略与中夏同。”正因为隋唐时期洱海地区居住着大量汉族移民，才出现这种南方民族文化与中原文化相互交融的现象。
唐初时的汉文典籍里还出现“西二河”一词，如魏征《隋史．史万岁传》：“度西二河，人渠滥川。”李白《书怀赠南陵常赞府》： “至今西二河，流血拥僵尸。”其原因是这些作者没有亲自到过西洱河，是用汉字记音。南诏建立后，与中原地区交往频繁， “西洱河”一词也逐步被中原地区所熟悉。特别是唐咸通四年(863)，樊绰《云南志》传世后， “西洱河”一词便成了对洱海的固定称谓。至于“洱海”一词的出现，已经是明朝中叶的事了。

概言之，洱海首称“叶榆泽”，后称“叶榆河”，称“洱河”、“西洱河”、“洱海”，是随着中原地区与洱海地区交往的不断深入出现的，也反映了边疆与祖国内地不可分割的血肉联系。
洱海唯一出水口在在下关镇附近，经西洱河流出。洱海是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。 本回答被提问者和网友采纳

洱海，形状像一个耳朵而取名为“洱海”。

苍山洱海，山水相依，它是仅次于滇池的云南第二大湖，北起洱源县江尾乡，南止大理下关，海拔1972米，南北长41.5公里，面积约251平方公里，因为湖的形状酷似人耳，故名洱海。

从大理出来就是洱海

这是第一次在知乎回答 希望能帮到大家泸沽湖和洱海我都去过 两个地方我都很喜欢我都发誓还要去N次的地方给大家说说我的体会不管泸沽湖还是洱海 都不适合旺季去！不适合旺季去！不适合旺季去！重要的事情说三遍！当然你没假那就没办法了【洱海】2015年6月2015年高考结束 和一行朋友一起去到了云南成都✈️丽江✈️西双版纳✈️成都在丽江坐火车到大理 在洱海住了两晚先放一张在洱海照的我最喜欢的照片之一白桌子白椅子 在洱海的海地生活 游人如织通常都是要排队的 （我一直以为只有洱海才有 后面去了泸沽湖才发现也有 还很多 后面再写）一直想去双廊 就是因为很早以前看了一组这种照片顺便说说在双廊（洱海）的住宿像海地生活 半岛63这种很火的客栈都是要提前很久预定的 就算淡季也要提前 刚刚高考完就预订都不怎么好订海景房最后住到了好像叫【半寸日光 】几乎都是海景房 我们订了四间 住了两天 当然我们都是直接用去哪儿携程这些预定的 你们就进去选自己喜欢的就好了高考后的价格差不多400多一间 离双廊镇步行还有十多分钟的样子每晚看着满天的星星 听着海浪声睡觉 感觉真的不能再好了 我们一群人每天就骑骑车 散散步 喝喝啤酒 聊聊天 聊聊高中三年 聊聊每个人的故事 是一场很美好的毕业旅行 和一群喜欢的人 去到一个美好的地方就是一份最好的毕业礼物哦？跑偏了！待会儿给你们对比‼️【泸沽湖】2016年1月先放一张百分百无滤镜的泸沽湖与猪槽船（设备：iphone6）泸沽湖是大一下学期刚放假就去的 冬季是淡季 风吹过来很冷很冷但是依旧有大太阳 和大学里最好的朋友一起去的 也是一场非常棒的旅行 也懒得打码了 先谢谢你们的温柔对待 哈哈哈哈哈哈【泸沽湖vs洱海】吃 住 行 风景“吃”洱海的烧烤是那种一串串的 在双廊镇的味道都还不错 价格也比较合理 家常菜的味道也就是云贵菜 口味还不错泸沽湖的比较多的就是那种炭火烧烤 里格半岛那家 扎西家名气很大 味道也不错 价格也不贵 推荐秘制牛肉 那是真的好吃 泸沽湖由于是云南四川各一半 川菜也比较多 但是我们在泸沽湖天天吃烧烤 简直可怕 泸沽湖的荞麦粑粑也好吃 天然食品 有种淡淡的甜味 喜欢 还有特别推荐泸沽湖 那家鱼味先说哈不是啥子软文广告 就是喜欢 我们连吃了两顿 价格比较便宜 正好老板娘是成都一个大学的老师 三十来岁 很活泼 还送了我们梅子酒 其实我也是在大众点评上看的 安利给大家 鱼确实好吃哈 做菜的师傅是重庆人哈 （其实说到烧烤 还是真的西昌的好吃 简直喜欢不管是正宗的西昌火盆烧烤还是串串烧烤 都好吃不行 当然你要找到好吃的才行哈 噢！又跑偏了）“住”洱海的住宿在最前面就说了 可以直接去app上预订你喜欢的就好了至于泸沽湖的住宿 我很想给大家好好说一下 避免大家走冤枉路 哈哈哈等我整理整理泸沽湖的特色就是环湖 不管你是徒步 骑车 包车 开车 但是由于村落比较分散 村落之间隔比较远 至少5km 又是山路 但是每个村落不同各有特色 环湖肯定是必要的 住宿呢 我们选择的是分散住 每晚不同 个人很喜欢这样 可以体验每个村的不同 感觉很棒 但是你嫌麻烦的话就不用哦 如果你也想和我一样的体验 推荐路线住宿顺序（适用于坐大巴的宝宝们）草海 大落水 尼塞 里格 达祖 （是比较麻烦）我们当时在那里住了四晚 怎么说呢 想住很久“行”从丽江到洱海可以坐火车到大理 火车好像两个多小时 也很便宜 下了火车就有很多包车可以去到洱海 双廊镇就在洱海旁边 是挨着的哦 泸沽湖其实就是比较远 路途真的是艰辛我们是从成都飞到西昌 从西昌去泸沽湖但是不管从西昌还是丽江去泸沽湖都有几个小时的山路 我觉得好可怕 真的吓到我了 容易晕车的宝宝们 真的 很痛苦 心疼你们洱海可以骑骑自行车电动车 真的好舒服 怀念泸沽湖我真的不推荐骑自行车和电动车都是山路 自行车比较累 当然你很厉害的话其实没关系 但是如果你和我们一样的话还是走走路包包车吧 还有最重要的原因是 危险 真的比较危险 注意安全⚠️ 包车的话50一个人 你也可以讲讲价的“风景”都是湖 洱海不是海也是湖 其实很多人对洱海泸沽湖褒贬不一 像我爸妈就觉得洱海不好玩 没什么玩的确实 我在洱海每天就散散步 早起看日出下午看日落 骑骑车 和那群小婊贝们聊聊天喝喝酒在湖边打水漂（用小石子）一群人在湖边嘻哈大笑 晚上打牌玩桌游 所以褒贬不一 每个人喜欢不一样 当然如果你是一个喜欢安静的人 那里肯定适合你 （不要旺季去）泸沽湖我每天都散步走好多路 晒晒太阳 真的好棒 吃吃烧烤 泸沽湖也可以坐坐船 因为冬天路上有冰 我们坐了九个小时才到泸沽湖 第一眼看到 我的感觉就是：值了 【洱海 泸沽湖】不管是哪里 都比较干燥 泸沽湖更干燥 而且紫外线很强爱美的宝宝们记得补水防晒哦

关于洱海过去称“西洱河”，一些学者认为是演变于“西弥河”一词。但考诸史籍，“西弥河”一词出现于《元混一方舆胜览》，而早在此之前，汉文典籍里就已频繁出现“西洱河”一词了。说“西洱河”是由“西弥河”演变而来，显然站不住脚。
洱海的名称最早见于《汉书．地理志》，称“叶榆泽”。“叶榆”是汉武帝元封二年(前109)在洱海地区设置的县名，“泽”是两汉时中原地区对湖泊的称呼。显然，“叶榆泽”并不是洱海在当地民族语言中的名称。
魏晋时期，洱海称“叶榆河”。如晋朝常璩《华阳国志》：“叶榆县有河洲”；北魏郦道元《水经注》：“益州叶榆河出其县北。”为何不言“泽”而言“河”?因为当时南中土著民族把湖泊称作“河”。如《后汉书。邛都夷传》：说“地陷为泽，因名邛池，南人以为邛河。”李膺《益州记》说：“陷湖，土人谓之陷河。”常璩本身就是西南人，《华阳国志》以“叶榆河”名洱海，比《汉书》更合乎当地民族的语言。
唐以后，“叶榆河”一词突然消失，代之而起的是“洱河”、“西洱河”。如《旧唐书．南诏传》：“其后破洱河蛮，以功策授云南王。”《通典，松外诸蛮》：“松外诸蛮，大唐贞观末为寇，遣兵从西洱河讨之。”这里“洱河”即洱海，其河之西称“西洱河”，河之东称“东洱河”。因洱海地区人们主要生活在洱河西部，历史上的一系列重大事件亦多发生在洱河西部，所以隋唐以后习惯上又以“西洱河”指洱河全境，出现“洱河”、“西洱河”并用的现象。
　　唐以后汉文典籍以“西洱河”称洱海，与梁建方对云南的一次军事行动有关。据《新唐书．南蛮传》，唐贞观二十二年(648)，唐太宗派右武将军梁建方征讨松外蛮，平定松外蛮后，梁建方又率军进征洱海地区。在这次征讨中，梁建方对洱海地区进行了详细调查，写成《西洱河风土记》一书，在汉文典籍中第一次使用了“西洱河”一词。该书不称“叶榆河”而称“西洱河”，说明“西洱河”是当地民族对洱海的称呼。为什么称“西洱河”?《南诏中兴画卷。文字卷》说： “西耳河者，西河如耳，即大海之耳也．”因为洱海如耳，所以称“耳河”，后写作“洱河”。这是典型的汉字造字法，之所以如此，是因为早在魏晋时期，洱海地区即迁入了大量汉族移民。据《西洱河风土记》载，当时洱海地区“有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，自云其先本汉人。言语虽小讹舛，大略与中夏同。”正因为隋唐时期洱海地区居住着大量汉族移民，才出现这种南方民族文化与中原文化相互交融的现象。
唐初时的汉文典籍里还出现“西二河”一词，如魏征《隋史．史万岁传》：“度西二河，人渠滥川。”李白《书怀赠南陵常赞府》： “至今西二河，流血拥僵尸。”其原因是这些作者没有亲自到过西洱河，是用汉字记音。南诏建立后，与中原地区交往频繁， “西洱河”一词也逐步被中原地区所熟悉。特别是唐咸通四年(863)，樊绰《云南志》传世后， “西洱河”一词便成了对洱海的固定称谓。至于“洱海”一词的出现，已经是明朝中叶的事了。

概言之，洱海首称“叶榆泽”，后称“叶榆河”，称“洱河”、“西洱河”、“洱海”，是随着中原地区与洱海地区交往的不断深入出现的，也反映了边疆与祖国内地不可分割的血肉联系。

据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。

在古代文献中曾被称为：洱河、叶榆河、叶榆泽、弥河、“昆弥川”、昆明池等名，由西洱河塌陷形成，高原湖泊，外形如同耳朵，故名洱海。虽面积没有滇池大，但由于水位深，蓄水量却比滇池大。苍山洱海，山水相依。

洱海水质优良，水产资源丰富，同时也是一个有着迤逦风光的风景区。洱海，虽然称之为海，但其实是一个湖泊，据说是因为白族人民没有见过海，为表示对海的向往，所以称之为洱海。

扩展资料：

苍山洱海的传说

帝王的女儿刚嫁人，丈夫就出征打仗了，一去十几年未归，听回来的人都说他已经死了，这位公主就开始日夜哭泣，最终泪流成河洱海出现，此时公主也已经寿命殆尽，恰逢这时她的丈夫刚好归来。

可是相聚之时又是永别之时，公主的丈夫痛不欲生，大声对天发誓说自己要化山守海，二人生生世世以山水为伴，由此便有了洱海和苍山，苍山洱海相守至今，每当渔民打渔看到苍山上方两股云来回缠绕时便要赶紧收网回家。

因为这是公主和丈夫相聚之时，他们都会因为短暂的相聚而欣喜哭泣，而此时洱海变会掀起狂潮，风气云涌，非常害怕，每当这个时候洱海周边的人都会闭门不出，直到结束。

“洱海文化”有两个显著的特征：

一是有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。民间口头文学有广泛而丰富的题材，神话传说洁如烟海，仅《龙神话传说》一书所辑的龙神话就有50个。

古人留下的诗文，都有民族风格，如汉字白读的诗，七、七、 七、五(前三句每句七字，后一句五字)的诗文排列格调；音乐，舞蹈，曲 艺，绘画，雕刻，石窟石刻，建筑物彩画，民居建筑，民族服饰，信仰，节日等等都有鲜明的民族特征，并相传至今。

二是在中原和印度文化影响下形成了新的民族文化。在南诏(唐)、大理宋时期，佛教的传入和兴盛是印度和中原文化传入的重要桥梁之一，进入大理的师僧、释儒和到中原求学、出使的地方名流，都对印度和中原文化的传播起了重要的作用。

在这一时期，除文化教育的兴起之外，史学也开始发展起来。

参考资料来源：百度百科-洱海