斗蛐蛐说说
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古代斗蛐蛐的习俗从唐朝天宝年间开始，养斗蟋蟀，兴于宋，盛于明清。以前，在京郊香山、玉泉山、温泉等地，蟋蟀俯首即得，即使城内的故宫、北海、天坛、太庙等地也能捉到蟋蟀。白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子都是北京知名的蟋蟀品种。
京城民间始终保留着玩蟋蟀的习俗，各路玩儿家经常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。盛行时宣武门、牛街、椿树上头条是有名的摆擂台、斗蟋蟀的地方。
老北京斗蛐蛐，分上中下三等。下等就是三五个小孩抱着粗制瓦罐或搪瓷茶缸，蹲大槐树底下斗，赢者弹输家的脑门儿，至不济赔上俩玻璃球仨洋画。中等多是在自己家中“雅斗”，以点心、水果或一元大洋为输赢，纯属消闲取乐。
扩展资料：
两只蛐蛐在斗盆里一搭牙，监局的便大叫“搭牙”，意思是战斗开始。蛐蛐相斗，也分不同的风格，有的是见面就掐，叫“快口”；有的是任你怎么用探子醒盆也纹丝儿不动，然后出其不意地突然发起袭击，这叫“智咬口”。
还有上来用腿踢对方，等对方抵挡时声东击西，咬住其要害的，这叫“奇巧口”；最可怕的有一种蛐蛐，凶狠个儿大，任对手怎么挑逗都不反应，抓住时机一口咬住头或脖子等要害，胜负立见！监局人恣要是一喊“提”，就是通知双方已成定局，请马上把各自的蛐蛐提出，结束战斗。
参考资料来源：百度百科-斗蛐蛐
蛐蛐书上叫蟋蟀，斗蛐蛐即斗蟋蟀. 蟋蟀，一名莎鸡、促织、蛩，属昆虫类直翅目，形似蝗虫而小，有角翅，两长须，"其性猛，其音高，善鸣健斗。"每年秋天，一过白露节，就应时而生了。颜色有青黑、黄紫数种，但以青黑者为上品。一般认为头项肥、脚腿长、身背阔的蟋蟀善于角胜。生在草上的身软，生在砖石隙缝间的体刚。
每到七八月间，贪玩的青年于晚间提着灯笼（现在用手电筒），拿着竹筒、过笼、铜丝罩、铁匙等器具，出没于坏墙败壁间或砖瓦土石堆下，侧耳细听，轻步慢行，一闻鸣声就踮起脚尖快步向前，找寻到鸣声所出的虫穴，立即用铁匙挖或用尖草引虫使出。蟋蟀躲着不出来，则用盛水的小竹筒向穴内浇灌，虫儿不得不自行跳出。这时捕捉者看准它的跃处，急忙用罩子罩住。再仔细观察所捉蟋蟀的体形，凡是身小头尖色白脚细的是下品，多被放弃。最好是红麻头、白麻头、青项、金翅、金丝额、银丝额等，其次是紫金黑色的。它们被纳入竹筒中携回，移放到瓦盆泥钵中饲养。好的蟋蟀可以各题名号，如油利挞、蟹壳者、金琵琶、红沙、青沙、梅花翅、三段锦、香狮子等等。藏蟋蟀者先以自己家中所饲养的许多蟋蟀相比斗淘汰，其中百战百胜者名为"大将军"，就可以同别家所养的一决雌雄了。
南宋末年宰相贾似道，酷好这个玩艺了，他在相府中筑有一座半闲堂，专门养斗蟋蟀，因而误了国事，遭人唾骂。明朝的宣宗皇帝朱瞻基还下令各地进贡蟋蟀，流传了"蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要"的谣谚。清代蒲松龄的名著《聊斋志异》里专门写有《促织》一篇。
赌斗蟋蟀多半是较大城市中有闲者的嗜好，如江苏的扬州、苏州等地，在过去赌斗蟋蟀之风曾盛行一时。《江南好百调词》云："扬州好，蟋蟀斗纷纭。如虎健儿夸异种，牵羊几日策奇勋，供养铁将军。"
苏州在白露前后开办斗场，并张贴海报说："某处秋兴可观"。到时，许多饲养蟋蟀的人便成群结队提笼前往集中。主持人备有比笼，端相来斗蟋蟀两方的颜色形状相当者，称一称重量相均，才承认它们具有互斗的资格。两方蟋蟀的主人各认定自己的虫儿，叫作"标头"，旁观者也各认定一方，以台上的胜负作为输赢，贴标头，分筹碜，叫做"花"。昔日"花"。昔日用制钱时，以一百二十文为一花，从一花到百花、千花不等，蟋蟀主人与台下观众都纷纷押下赌注。
比斗开始，两只蟋蟀同放在一只盆内，互相对峙。如果相持不动，主斗者就以尖草（俗名蟋蟀草）撩拨蟋蟀的口齿，激其振奋角斗。两只蟋蟀拚命相搏相咬，勇猛者"斗口"，狡智者"斗间"（即伺候对方，乘间进攻）。敌弱时由斗间转为斗口，敌强时由斗口转为斗间。小小虫儿的拚搏，犹如勇士的角力一样。胜者鼓翅长鸣，败者一蹶不振。掌草人将一面小红旗插在比笼上定了胜负，胜者得彩，负者输钱，场主也分得彩银，犹如聚赌抽头一样。比斗要延续到寒露以后，方才停止。
南通的斗蟋蟀场所起先多在仓巷小园，后来改在法华庵，规模较小。
捉斗蟋蟀本来是一项有益的民间娱乐活动，可在旧时却演变成了一种变相赌博。