关于基督徒受洗前后的变化 说说见证好吗
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 (罗马书 6:3-14 和合本)
受洗预表我们向世界死了，犯罪的老我，已经死了，从前的自私，谎言一切不圣洁，神不喜悦都不会在去行了。
要像主耶稣一样。
牢记因信称义，不靠律法称义。因信不在律法之下，乃在恩典之下。
受洗归入主耶稣的死，并与主一同复活：向罪死，向主活。
徒15:28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
徒15:29 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！
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向神的心，爱心
受洗，只是一种宗教的仪式。就象当和尚要剃度一样。
第七节 受洗后的注意事项
编号:1358 | 添加时间：05-06-08 07:02:18 | 浏览量：
一、不可再犯罪
1.受洗归人基督(加3:27),一生只有一次机会(弗四5)。所以受洗后要谨守圣经的教训,不可再犯罪(罗6:1-3;约8:11,五14)。
2.罪有不至于死的罪,也有至于死的罪(约壹五17)。
①若犯了不至于死的罪,他要切实悔改,主的血必洗净他一切的不义(约壹一7-10);教会的同灵也应该为他祈求,神必将生命赐给他(约壹五16上)。
②如果故意犯了至于死的罪,就不再有赎罪祭(来六4-8, 十26-31),教会的同灵也不得为他祈求了(约壹五16下)。
3.什么罪是至于死的罪,圣经并没有明示。本会在传统上认为凡是严重的过犯,都属于至于死的罪。如十诫中所禁戒(出 二十1-17),下列几项:
①除了真神之外,又有别的神(第一诫)
②跪拜偶像(第二诫)
③过分不孝父母(第五诫),污辱主名,而且不听从教会的劝戒。
④杀人(第六诫)
⑤奸淫(第七诫)
⑥偷盗(第八诫),而且情节严重者。
⑦作假见证陷害人(第九诫),造成严重伤害者。
⑧此外,归入基督教其他教派,背叛本会信仰者。
4.圣灵、使徒和长老所制定的几项条规(徒十五28-29),每逢有人受洗时,都要吩咐他们遵守(徒十六4-5)。
①不可吃祭过偶像的物,免得与鬼相交,惹主的愤恨(林前十20-22)。
②不可吃血,因为血里有生命(利十七10-12)。
③不可吃勒死的牲畜,因为血未放出(利十七13)。
④不可奸淫,因为行淫是得罪自己的身体--圣灵的殿(林前六15-19)。
二、当有新生的样式
1.受洗是与主同死、同埋葬、同复活,所以受洗后的一举一动,当有新生的样式(罗六4)。
2.所谓“新生的样式”,就消极方面而言是,不将肢体献给罪做不义的器具(罗六13上);也就是不可做罪的奴仆,活在罪中(罗六6、2)。
3.在积极方面来说,则要像从死里复活的人,将肢体做义的器具献给神(罗六13下);这是活祭,是圣洁、神所喜悦的(罗十二1)。
三、父母的责任
1.父母对受洗后的儿女,必须尽责任教导他走当行的道,使他终身不偏离(箴二十二6)。
2.教导儿女的标准是,主的教训和警戒(弗六4)。教导的方法是,无论坐在家里,或行在路上,或躺下,或起来,随时随地都要谈论(申6:6-7)。
3.提摩太从小就明白圣经,有得救的智慧(提后三15),是母亲悉心教导的成果。他心里无伪之信,则来自外祖母和母亲两代持续的培植(提后一5) 。
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我是一个基督徒.受洗前和受洗后的变化每个人不同.但是前提是信而受洗的必然得救.受洗前我信入了耶稣,平安与喜乐在我里面.但是我还要受洗,因为只有受洗我才能完全从这个黑暗沉沦的世界被拯救出去.而有分于主的饼与杯.陈列他救赎并分赐生命的死,向全宇宙见证他的丰富,奇妙的救恩.受洗后我还是我,一样的工作一样的生活不同的是在这世界我们有苦难,但是主已经胜过了世界.只有在灵中与他相调我们就战胜了一切的苦难与愁烦.因为在我的里面已经有他那灵与我同在了.
好好读圣经，只要遵循里面的教训就有福了
那时候就12岁，就记得水进耳朵里了，很难受
应该注意：学习圣经，聆听神的话语，明白受洗的意义、决志归向神。
受洗是基督徒的必经环节。
洗礼有点水礼和浸礼两种，前者是点水在手上并在额头划十字，后者则是全身浸没在池中。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。
马可福音16章16节中说，“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”。通常理解为，信耶稣基督的人就是基督徒了（这里，对“信”的内涵与外延暂不展开讨论），并不需要加上任何条件。因此，就有了“信了就可以”的说法。但，真正的“信”并不是摆在口头上的，“信心没有行为也是死的”。
真实的信心，就必然有真实的行为。当然，这个行为包含非常广，但在“信而受洗”中，受洗便是信所带来的行为了，即真信必然要受洗，有受洗的行动也可反推出可能有真信。若你真是基督徒，必然是信耶稣基督的，这信要带来行为，其中之一便是受洗，所谓“信而受洗”。因此，受洗是基督徒的必经环节。
扩展资料：
受洗注意事项
（1）穿着得体大方，女性不要穿裙子，要穿裤子。
（2）不要穿纱一类遇水后会透明的衣料。
（3）注意个人卫生。
（4）准备一套替换的衣服（内衣、外衣、鞋袜、毛巾等）因为是穿着衣服下水的，所以衣服都会湿透，需要更换。
（5）尽量不带手机、钱包等贵重物品，如需携带，请做好保管事宜。
受洗形式
浸礼：由牧师按手在其头部，全身浸入洗礼池内，再由牧师将其从水中托起，不适合体弱多病者；
点水礼：由牧师用专用的脸盆盛水，将水淋在受洗者头上。
参考资料：百度百科——受洗