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我愿意等他的说说
其实简单的几句就可以了，人与人之间的信任。😂不是表达在说说，之上的，而是心与心之间
我愿意等他的qq说说
不会变心 因为当兵接触不到妹子的
部队的事情 不好说 也可能他留在部队 也可能回来 至于变不变心 那要看你们的爱情程度了
青涩的我送你离去
从此你有祖国
而我有你……
时间紧我只说三句
到第二句了
我爱你
你一身戎装用肩膀扛起国家
将军，待你百半生戎马
陪我浪迹天涯
祖国是你的母亲
部队是你的妻子
而我是你的小三度
已经等了那么久
如果最后是你
晚一点真的没关系
你知道吗
只要一想起你
我五公里就能及格
忠诚不怕军恋
你用青春守住军营，我用青春守住你
回来还我一个家。
休假回去看你
倒数100…10…1天
对不起，最近有任务专
如果你躺在枪膛里
我就可以大胆地
拥抱你
节日我是守卫者
而你是盼望着
无线电波是你我的红线
每当我站岗的时候
我总是想
我要做你属永远的哨兵
你守卫祖国，我守卫你，不离不弃
我知道你的右手属于祖国
但我要你的左手属于我！
戎装
红颜
是匍匐前进的同行者
追答
你可以删减一下
在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的大山深处，有一个古老山寨：同乐村。
同乐村位于大山深处，偏离国道、省道，没有当地人带路的话，外人很难找到这个美丽的地方， 一条弯弯的村道，沿着山脚蜿蜒前行十多公里才能进村。
在这个有着200多年历史的传统村落，住着古老朴实的民族——傈僳族
傈僳族渊源于南迁的古氐羌人
与彝族同属一个族源
其族名称最早见于唐代著述
元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治
16世纪中叶
因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁
大批傈僳族在头人括木必帕的率领下
向滇西北怒江等地区迁徙
在17-19世纪
该族人在起义失败后又曾多次迁徙
一部份进入缅甸
一些人迁到老掴、泰国等
直至清代迁徙还在继续
整个村寨共有129户人家，傈僳族传统建筑风貌保存得十分完好，该村的民居建筑多为木楞房，用木板搭建而成，不上漆、不用铁钉，取材自然，构造简单，呈现出自然朴实之美。如今同乐村已成为云南省“省级民族民间传统文化保护区”和“省级重点文物保护单位”。
在这里你可以品尝最原始的傈僳美食
传统美味手抓饭
配上肥而不腻的自制火腿
味道鲜美、风味诱人
美酒做美食
傈僳族热爱美酒
就连食物也用酒做菜
将肉炒制酥脆再倒入烧酒慢炖
这就是鲜美无比的侠辣
山珍野菜遍地是宝
傈僳族居住的山上遍地是宝
各种各样的野生菌、山茅野菜
绝对是最原始的美味
最天然的水果
傈僳山寨还有很多水果
酸木瓜、生芒果
没有激素、没有农药纯天然
在同乐还有许多你从未见过的节日活动
江沙埋情人
每年正月初四、初五
傈僳族都会纷纷来到怒江的沙滩上
挖出一个大沙坑
将意中人抬入“埋葬”
并装出痛哭流涕的样子
唱丧歌，跳丧舞
通过活动表示恋人间感情的真挚与深厚
也将附在意中人身上的“死神”埋掉
使意中人健康长寿
上刀山下火海
“为了你我愿意上刀山下火海”
傈僳族的人从来都不是说说而已
傈僳族的酒文化
酒文化博大精深的傈僳族
喝酒的方式也是多种多样
有“进门要喝三杯酒，不喝三杯不能走”的拦门酒
友谊万岁，齐心合力的同心酒
“三江并流”喝酒法
还有“高山流水”喝酒法
每一种都充分展现了傈僳族的热情奔放、好客
阿尺木刮
同乐不仅是云南省傈僳族传统文化保护区
也是国家级歌舞类非物质文化遗产
“阿尺木刮”的发祥地
阿尺木刮模仿山羊的声音、动作
表现游牧生活的场景
表达着傈僳族热爱、向往大自然的质朴情感
“阿尺木刮”以其独特性和较高的艺术价值
被收入《中国民族歌舞集成》之中
并在各大电视节目中表演，大放光彩
今 日 话 题
你知道傈僳族吗？
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
我会一直等你，直到你回来，我会对你不离不弃
可能你只是习惯了，或者是，太无聊。
人都会有这样的一个时期，生活缺乏乐趣，有人给你发消息证明你受到了重视，你每天都期待的其实不是他发给你的消息，而是你期待通过他的消息看到那个被人重视的自己。
你为祖国效力，我以你为傲！后面可以自己在家