回家过年的内涵说说

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回家过年的内涵说说

　　孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
　　山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。他执著挺拔，内含正直，风格简洁。拔地而起，直视苍穹，书写青松磐石风格。经年累月，历经苍桑，成就无言谦卑气质，打磨你的刚毅和傲骨。他临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，从不昂首天外，居高临下，盛气凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年赏花开花落，身高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹浪打而不惧，自岿然不动。
　　山，厚德载物，心胸宽大。经受着严寒酷暑，狂风暴雨，雷电交加，与冰雪为侣，与河流作伴，养育着参天大树，名花小草，鸟兽昆虫，孕育了人生的悲与欢，苦与乐。山是孤独的，但它并不寂寞，因为它拥有一个博大而精深，丰润而宽厚的内心世界。
　　仁，二人相对为仁。“仁者爱人”就是说，仁者是友爱别人，不是害别人。两个人在一块相处，最大的原则是互相友爱，不做对不起对方的事。仁者不但要爱别人，与人为善，而且要与自然和谐相处，爱山水，不要破坏自然环境。
　　仁者则平和、稳重、安静，和山一样平静稳定，不为外在的事物所动摇，像山一样向万物张开双臂，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，长寿永恒,正所谓仁者乐山也。做人不也是这样吗!
　　水是最柔弱、最平静的东西，却又是最厉害、最可怕的东西。海的容量、海的能量、海的气势又有谁能比？最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。山在水面前，只有被缠绕的份儿，山之险，只能衬托水之奇。水的静，也许比水的动还要可怕，越深的潭，就越平静；这种平静就意味着它深不可测。
　　居，善地。与你相容的地方就是善地。水是随遇而安的，无处不是善地。心，善渊。心像深渊那样。一个人，做到心如止水也许不难，难的是能把天大的事看小，能把巨石像纸片那样抛向天空，能够临危不惧、处变不惊，能够把敌人射来的子弹像小鸟那样抓在手里，听它那动听的歌唱。
　　把人当水看，水是人格的最高显示。人与人交往接触，就像水与水相交，不论多少股水汇在一起，就不再有分别。人行吗？我们都是来自五湖四海，可是却很难像水那样相溶相亲。言谈，要像水那样，循循善诱，平e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333231393562和清静，以诚感人。而且水还会见机而行，有谁见过大堤开了口子，水还愣在那里不动的？
　　水善于利用万物而不与万物竞争，所以水永远没有过失。在水面前，人不能只照照自己涂过香水的脸面就拉倒，人还应该把自己变成水，走到悬崖边，跌碎自己，然后组成新的江河。
　　鱼在水里，鱼未必懂得水的重要；鸟在树上，鸟未必领会树的深意；就像你在生活中，也未必想到空气每时每刻在维持你的生命一样。 本回答被提问者采纳

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"仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指：

聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水copy来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。

仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

1、出处

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》

译文：孔子说：“聪明的人知爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”

2、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《道大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指：
聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好抄玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。
仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，袭性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
拓展知识
1、出处
子曰：“知者乐百水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》
译文：孔子说：“聪明的人爱好度水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”
2、《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记知录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。道通行本《论语》共二十篇。

孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静来。智者乐，仁者寿。”正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永源恒。
山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。他执著挺拔，内含正直，风格简洁。拔地而起，直视苍穹，书写青松磐石风格。经年累月，历经苍百桑，成就无言谦卑气质，打磨你的刚毅和傲骨。他临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，从不昂首天外，居高临下，盛气凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年赏花开花落，身高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹浪打而不惧，自岿然不动。度

当然回家啊。理由吗。。。我想我爸妈了，我爸妈也想我了，就这么简单。或者，回家过年需要理由吗？

绝大多数人还是会回家的吧，因为有家，就在那里。有爱的，有情的地方就是家。家，永远是家人的归宿，无论天涯海角，家里家外的牵挂和思念，让回家团圆一直被期盼着。

说起家,总会让人从心里产生出一种温馨的感觉,家就像风浪中航行的小船,虽然颠簸不断,但是一家人齐心协力共同抵御风浪,就会感觉到无比的快乐温馨.因为有家,我们才不会失落,在漫漫的人生道路上,有人和我们相依相伴,风风雨雨相互支持,日日夜夜彼此牵挂,无论是繁华的家,还是朴实无华的家,家始终是我们最向往的地方。回家看到妻子美丽的倩影、儿子开心的笑脸便烟消云散;家庭成员之间都存有关爱／体贴／宽容／理解。融和的家庭气氛会使你感到有家的感觉,真好! 有家的感觉真好!对我们来说,家是温馨的港湾,是我们情感寄托和真情流露的地方。 家是爱情的归宿,,对我们来说,家是温馨的港湾,是我们情感寄托和真情流露的地方 。想家是人之常情。如果不能回家过年确是一件令人遗憾的事。没办法。找几个要好的朋友聚一聚。给家人打个电话。表示问候思念之意。

内涵的意思：1、智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。2、"智者乐，水" --智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。"仁者乐，山" --仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

表面意思是：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

出自《论e79fa5e98193e78988e69d8331333365653763语·雍也篇》。

原文：

子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”

译文：

孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和；智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

《论语·雍也篇》简介

《论语·雍也篇》是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。

《论语》简介

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。

论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。

“论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:   “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

我开始怕过年，很想我娘，想得都想哭！

最近的确受刺激了，常想起前段时间到饭店第一天看到的一幕。

那个场景让我对我娘满怀愧疚，恨不得抽自己几个大嘴巴子，我太不孝。

记得正是饭点大概6点多，进来一对母女。我赶紧迎上去。老太太看上去70岁左右，步子很慢，进店时女子挽着她胳膊。

她们坐的是靠墙的九号桌，老太太落座后，把围脖搭到椅背上时，我正好过去上水，老太太问我洗手间位置。

然后女子开始点餐，我在出餐口等上菜。可能见老太太好久没下来，女子便上楼去看，很快就听见她喊“服务员”，我赶紧过去，她问我要洗手液，洗手液已经用完，便找了块香皂送上去。

过去我就傻眼了，闻到一股刺鼻的味。女子抱怨着：“快把这拿走，老太太不识字把她当洗手液了，你看看这可怎么好，一会儿还要吃东西……”感觉女子着急的都要哭了。

扭头，一瓶“枪手杀虫剂”很招摇的立在洗手盆的水龙头边，下面就是收藏柜，本来应该被收起来的偏偏被疏忽了。

明显是饭店的责任，只能道歉并听女子抱怨完，并把元凶“缉拿归案”。

这个女子吸引了我全部的注意力。她真孝顺，老太太内里穿的是棉袄，尽管袖子厚不好卷，怕沾湿但还是被高高卷起来。她先反复搓洗老太太手心，一遍遍冲，然后搓洗手背，老太太要自己洗，她就是不让。像一个母亲照顾孩子，又像在擦拭一件珍宝。

原本以为接下来女子会给老板讨说法，结果她搀着老太太下楼后直奔餐桌就座，啥也没说。我再一次向老太太说对不起，娘俩一致说：“没关系，也不关你的事”。

感恩她们的理解和包容，很暖。

这顿饭她们吃了一小时左右，点了四个菜，一瓶酸奶和一份饺子。边吃边小声聊着什么，女子不停地给老太太夹菜，两个人的小天伦，看得心里酸酸。

按要求打好包，老太太擦完嘴后，女子弯下腰挽起袖子，端了水杯，又给她洗手擦手，做“膳”后工作。

我本来就是一个特别容易被感动的人，如此暖心，不觉眼眶湿润了。偷偷拿出手机，出于尊重，避开女子的脸，点了几下，于是这场景被定格。

没有细究，老太太是常住市里还是刚从乡下被接来过年，也没细究她们是母女还是祖孙，或者婆媳或其他晚辈与长辈。不管哪种关系，这份贴心和女无异。

离开时，照样是女子挽着老太太胳膊。女子粉色外套，皮肤白皙头发乌亮步子轻快，老太太蓝印花外套，满脸风霜头发灰白步子蹒跚。

四十多年，我问自己，我何曾为我娘洗过一次手？

岁月是把刀，我娘那双手，那双沾过我们屎尿的手，现在已经满是刻痕，干硬着粗糙着，每到这样的冬日很容易皲裂。

我娘是个木讷的人，放人堆里找不见。她最大的成就是，用她自己的话说：“破衣烂衫的年代，跟头轱辘拉扯大了这几个孩子”，而我们也平庸，没能争气光耀门楣。

她这辈子反复做的事我用十二个字概括：缝缝补补、一日三餐、勤俭持家。一晃就是一辈子，我爹十多年前去世后，她说不习惯死活不肯来市里。

“穷家难舍俺才不去，老家很好也有说话的伴，你们城里像鸽子笼，把俺能憋死”。这是她的理由。

其实还有一个原因，她有点重男轻女，舍不得小弟还有孙子孙女。她开心就好，我和妹妹能做的就是常打电话，尽量抽空多回去看她。

只是有一点我们无能为力，我们不能让时光慢下来，让她慢点变老。

那天朋友问我新年愿望，我说希望女儿明年考上好大学。

我不是好孩子，我多自私，新的一年我居然没想着为我娘做点什么，我把她放哪了？

下次回家，我一定给我娘洗洗手洗洗脚。

是的，我给我娘洗手洗脚，像小时候她对我一样。我要蹲在她的膝下，虔诚地凝视她凝视我的目光，记下她老去的样子。

然后刻心里，我再也不会把我娘忘一旁。

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