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有些语文老师看到学生的论述文在框架结构、思维角度、开头结尾和论证手法等方面呈现出相似的特征，就会非常警惕地指出“这明显就是套路”，似乎“套路”是个很可怕、必须高度戒备的坏东西。
这种对套路的排斥、恐惧心理，可能来自于八股文。八股起承转合的套路，大抵定型于明朝成化年间，兰溪先贤章懋在其中发挥了很大的作用，他的徒孙陆可教更是专门写作出版有八股文的辅导教材。大才子李渔也是八股文的高手，他之所以成为金华状元和名噪一时的五经童子，就跟他的写作套路有关。李渔特别重视结尾，“终卷之际，当以媚语摄魂，使之执笔流连，若难遽别”。在金华的童子试中，他因此得到了主考官极大的赏识。
八股这个套路，之所以能够脱颖而出并沿用长达五百年，得到那么多精英人士的认可，客观上也选拔出了很多优秀人才，肯定有其合理性。但是沿用五百年一直没有变化，套路越来越深，写作的内容和形式越来越僵化，确实也是一件可怕的事。
在我看来，套路肯定要有。比如论述文在总体上肯定应该按照提出问题、分析问题、解决问题的套路来布局。看到过不少文章，有些甚至是高分文章，第二段刚开始论证就已经是在结合实际论述怎么办了。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗词文章的目的往往在于就生活现状抒发自己的感慨，发表自己的看法。这部分内容确实很重要，但毫无疑问怎么办应该是在分析清楚问题之后的举措结论，而不是展开分析之前的论证理由。
比如论证过程中总要有一些手法，在归纳、演绎、例证、引证、比喻、对比这些基本论证手法中作一个选择组合。而有些同学完全没有这方面的意识，要么通篇是泛泛而谈，要么通篇是例子推动，全文没有一处引用的文章为数着实不少。
所以，基本的套路恰恰是论述文训练有素的表现，完全没有套路恰恰是论述文教学缺位的恶果。陈建新教授说了，高考回归论述文，就是要培养学生的思辨能力。而培养思辨能力，思维范式、论证方法等方面的规范训练，自然是应有之义，甚至是重中之重。如果回归论述文并不能唤起对论述文训练和思维训练的重视、研究和落地，论述文教学还是处在原始野生状态，那还有什么意义呢？
不仅写论述文，做很多事也都需要套路。就说文化创意吧，这是最强调创造性的工作了，但是那些优秀的文化创意工作者，都接受过十分系统的套路训练，都是在学习消化模仿基础上的再创造。再说城市规划和项目审批，城市规划肯定是先总规、二控规、三详规，项目审批，肯定要有立项、可研、论证等程序。我们甚至可以说，人类之所以能在全球范围内进行广泛交流和合作，正是因为我们在思维方式和办事程序上有相似的套路。
为文为人不能没有套路，当然套路也不能太深。套路是为表达内容服务的，绝不能取代内容。李渔论述文的套路，得到了基层主考官的青睐，可是到了省一级的乡试，这个套路就不管用了。我觉得，在和孩子们探讨论述文的写作技巧时，要教给孩子们套路，但这些套路不能太过死板，要给孩子们留出了巨大的发挥余地。比如应该明确要求孩子们注意针对原材料的相关分析，也要注重个人角度的分析，就像家长要求孩子长大了找对象时考虑思想品质、身体素质和文化素养，这实在是并不为过的。
同时，还要清醒地意识到学会套路的最终目的是为了打破套路，只有学会套路，才有资格打破套路。管仲其实不是中国历史上第一个伟大的改革家，因为他那个时候，正处于封建制度向专制制度的转型期，国家政治经济社会的基本制度根本没有建立，根本没有改革创新的对象，所以管仲只能说是制度的奠基者。孩子们也是一样，等到对论述文的写作规律有了比较全面的认识，懂得了结构思路、分析论证等方面的基本技巧，随心所欲写去，能够不乱套路、不失章法了，这时候，我们就可以鼓励孩子们大胆变化，积极创新了。