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穆斯林亡人的说说
穆斯林亡人的qq说说
内蒙古的穆斯林，回族，其实大部分和排第二的那位维族朋友完全相同啦，我补充些细节（附录部分来自百度，内容归原作者所有）在我们那里亡人过世到进入墓地不得超过三天，以午夜12点为界，如果是12点前过世（即小3天）实际上可能只有两天的时间，过世时亡人通常会有意的向左偏头，目的是在入土时面朝西侧（圣城麦加的方向），死而未僵时亲人会帮助将未伸展开的亡人肢体自然伸展，然后送往清真寺（也可以在家里，不过在清真寺里比较方便）。在出丧之前遗体要被清水清洗几遍，俗称“动水”（通常由有经验的专人进行，即便儿子也要跪在外面等，具体顺序不得而知，）尸体在清洗后要辅以冰片等香料并用白布缠起来（身披白布的样子，并非如同木乃伊一样用布条缠），七窍也一定要加香料（目的是驱虫），“动水”的同时阿訇开始“开经”，即诵读古兰经文。尸体处理完毕后应装入“经匣”（一种蓝色的写有经文的匣子扣覆在尸体上下有活动的底）中阿訇开始传经，传经要由死者最亲近的几个人完成。传经完毕后成年男子统一乘车去往”回民公墓”送葬。尸体由经匣中取出放入葬坑，葬坑为南北走向，四周用木方镗好上覆写有静文的白布，有人将亡人在葬坑中整理好后（亡人头朝北，面向西），拉开亡人脸部白布，让其家人做后看一眼死者，然后在上面用木板盖好，开始填土。填土完成后，阿訇开始诵经，诵经结束后即葬坑结束。所有人回清真寺用餐。择日由家人去树立墓碑（墓碑朝向北）清理墓地。在我们那里，的确也有女人不允许进清真寺的说法，但是并没有人执行。PS: 按伊斯兰的创世说，安拉用泥土造化了人祖阿丹，又从他的左肋造化其妻“好哇”两人配偶，繁衍了人类。阿丹一词，源于西伯来文，其义即“出自泥土”、“被造者”，所以告慰死者：“你要来自泥土，你还是回到泥土中去。”这个宗教传说，无疑是伊斯兰教实行土葬的主要依据。也就是不能火葬。 现在穆斯林传统的丧葬方式（不包含很多地方中国化的）是从穆圣（愿主福安之）时期传承下来的，在那时便不允许火葬。 火刑是只有安拉才可以使用的刑罚，也是后世用来惩罚不信道者和善功分量较轻、罪过较重的穆斯林的，安拉不允许人使用，穆圣（愿主福安之）甚至不允许圣门弟子（愿主喜悦他们）用火来烧蚂蚁，难道我们要亡故的亲人没尝火狱的刑罚却先尝尝今世的火吗？ 另外，伊斯兰教不需人伤害亡人的埋体，伤害了一个人的埋体就等于伤害了那个人，那火葬自然也是被绝对禁止的了
伊说说，女性成长聚集地，愿你不用身披盔甲，也能抵挡万千生活不易，欢迎关注。
“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔！”
——梁冰玉
在穆斯林的葬礼一书中，有一位聪慧伶俐的女子，她十分特殊，傅雅宅中的风云变幻不曾亲身经历，却又与她息息相关，她也十分勇敢，在爱情中数次出走只为坚持最真的自己。她又十分矛盾，用最纯粹的爱意结出了不伦之果。
她是一个在亲密关系中极端的保持自我的女人，她是梁冰玉。
01不随波逐流的童年，敢于做个有学问的女子
冰玉出身回族手艺人家，生活朴素，母亲观念老久信仰虔诚，认为女儿最好的归宿不过是找到好人家相夫教子。
母亲说：“咱回回里头，还没见过姑娘家上学堂的，学了有什么用啊？长大了，聘给人家，还不就是洗衣裳做饭！”
“女子无才便是德”的思想不分民族，“玉器梁”一身好手艺却传男不传女。
姑娘最该学的是如何洗衣做饭，操持家务这样的思想在当时家家如此。好在，冰玉没有受到这种思想的影响，在父亲与姐姐的争取下，获得上私塾的机会的她，没有辜负所有人，一举考上当时的最高学府燕京大学。
本应是学习如何操持家务的年纪，她在学堂学洋语，本应是谈婚论嫁的年纪，她在燕京大学进修外语。一般女子以贤妻良母为榜样，她却在韩子奇的“玉宴”中大放异彩。
在韩子奇的玉宴上展列着大量的精美奇玉，稀世珍宝，但这些物件都没能掩盖玉儿的光彩。楚楚动人的冰玉犹如一块上等的好玉，玲珑剔透，与来访的“洋先生”“洋太太”们侃侃而谈，落落大方，一颦一笑间都带着光，让金发碧眼的先生小姐仰慕，让腰缠万贯的财主敬畏。
冰玉敢于做个有学问的女子，让她在当时的环境中，成为一个特殊，她也因此拥有了更高的学识，和在当时看来前卫的思想和视野。
最陡峭的山顶上开着最艳丽的花，最少人走的路藏着无与伦比的风景，不随波逐流的人定能看见他人不曾欣赏的美景。
02一次心碎，一次拒绝，青春爱恋留不住她的脚步
当爱神的箭矢第一次向少女的心袭来的时候，冰玉是毫无抵御能力的。风度翩翩、品学兼优的杨琛，突然闯入了她平静的生活，年轻的玉儿怦然心动。
只是，这样沉默寡言，不问政治的男子，却对自己的同胞放了暗箭，成为了卖国的走狗。屈辱和悔恨击碎了梁冰玉最初的爱，她纯真善良的爱意只换来欺骗。
于是她做了一个冒险的决定，跟随着姐夫韩子奇远走伦敦，开始自己新的生活。
少年纯真难免遇人不淑，冰玉的决绝出走，是她为了保护自己得及时抽身，哪怕漫漫长夜，也需要自己舔袛伤口。
在伦敦的生活里，冰玉遇到了一位浪漫的英国追求者奥利弗。窗台上的鲜花，是他为她准备的新生赞礼，三年如一日。
三年里，他陪伴在冰玉身边，与她同游，与她畅玩，给予她英国绅士的浪漫。无可否认，奥利弗是一个完美的恋人，但冰玉不爱他。
他朝她高喊：“一个活着的人，有权利生活，有权利爱！”但她只回他：“我们可以成为朋友，但不能是恋人。”
冰玉没有因为寄人篱下，而答应奥利弗的追求，没有因为他待她好，而轻易动摇，她始终小心翼翼的和他保持着距离。
爱情虽然美好，却有分寸和界限，不是自己想要的，就不去纠缠。
03拒绝不纯粹的爱，绝望母亲只身远走
战火纷飞，殃及伦敦。冰玉与韩子奇在异国他乡风雨飘摇，两个漂泊的灵魂，在困苦当中相互扶持，相互依靠，渐生情愫。在冰玉眼里，韩子奇是给她温暖的奇哥哥，认为韩子奇是她的此生挚爱。
战火让天人永隔，冰玉以为一切都消失了， 她可以和姐夫在一起。谁知道，造物弄人，他们还可以再一次回到北平。
她和韩子奇回到阔别已久的家中，希望得到姐姐的原谅与韩子奇长相厮守。她本以为心中所爱力量无限，她可以不顾一切勇敢追随，可是姐姐震怒：“甭跟我翻老皇历，她不是我的妹妹了！”
韩子奇退缩：“我不能失去这一切！玉，是我的生命……”。
她觉得她爱韩子奇，可是她忘了姐姐的存在，这是他们不可逾越的鸿沟，韩子奇无法像冰玉一样纯粹的爱着一个人，他还有他的事业，还有他的责任。她想要的纯粹，韩子奇给不起。
那么，韩子奇也无法拥有冰玉纯粹的爱恋。冰玉再一次选择抽身远走，离开这个让她万劫不复的地方。
04亲密关系中的两个低端都会走向悲剧
冰玉的爱如玉一般玲珑剔透，高贵圣洁，不可侵犯。如若不是心中所爱，任何人都不能留下冰玉的脚步，她以爱至上，任何人都不能令她改变自己，将就安稳。因此，她成为书中最独特，也是那段历史中最独特的存在。
她无须被深深庭院紧紧压制，没有像姐姐一样失去本真的自我，但是她在亲密关系中，维持自我的选择又过于极端，为了保持自我，不顾伦理，不顾责任。一手酿造了许多悲剧的产生。
而在现实生活中，很多女性又偏偏是另一种极端，在亲密关系中极易委曲求全，失去自我。
05那么，女性在亲密关系中，该如何正确地保持自我呢？
首先，在亲密关系中留有一定的自我空间
人与人的亲密距离是15厘米以内，一般建立了亲密关系的两个人都能接受与对方保持小于15厘米的接触。这是心理学上的身体距离标准。而在亲密关系中想要正确的保持自我，则需要给自己留一定的自我空间。
刺猬在冬天时会相互拥抱取暖，用最柔软的肚皮面向对方，然后与对方留有一定的距离，避免身上的刺扎到对方。给自己留有一定的空间安放自己的刺，这样既不会扎到对方，又可以让自己在空间之内消化自己的负面情绪。
所谓，距离产生美就是这样。在亲密关系中给自己留有一定的空间，其实是给自己成长留有空间。
其次，先爱己而后爱人，避免托付行为
《星之碎片》里有句话说：“越是没有人爱 越要爱自己。”在一段亲密关系里，有人爱也要好好爱自己。不会爱自己的人容易不自信，因为她看不到自己的价值。
不自信的一方在相处过程中容易产生托付心理，比如说，上司只是随意感叹一句生意不好做，自己就会担心是要裁员，以后日子要难过。自我价值不足而需要外在的迁就，得不到这些就会产生负面情绪，就是托付心理。
托付心理在亲密关系中很常见的具有伤害性的心理。事实上，没有人能承受得起你喜怒哀乐，而自己因为期望没有得到满足而感到失望，所以，产生托付心理之后极易导致的就是两败俱伤。
因此学会先爱己后爱人能让自己在亲密关系中避免托付行为，从而保持自己。
最后，不要舍弃本真的自我取悦对方
电影《他其实没有那么喜欢你》结局里的男孩对女孩求婚说：“只要你幸福，我死都愿意。”在一段亲密关系中我们总是希望对方幸福快乐的，可能我们每天都在想办法取悦对方。
因此我们就要注意，不要舍弃本真的自我去取悦对方。在台湾偶像剧中“便利贴女孩”的形象就是取悦症的样子，把你的要求写在便利贴上随手一贴，她就会满足你，从不反驳。
为了取悦对方而无限退让，心理上“避免冲突”，行为上“事事满足”是取悦症的典型心理特征和行为表现。然而不断地妥协后就是失去自我。
所以希望对方开心的你，应该要注意过程当中有没有失去本真的自我。
学会在亲密关系当中正确的保持自我，能让这段亲密关系保持良好。一段良好的亲密关系的建立能让我们感受到幸福与美好，也能滋润心灵，让我们的生活充满希望。
希望，你也能拥有这份幸福。
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