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《西游记》人物中，唐僧是最特别的一个，他是凡人，又不仅是凡人。
成佛后的唐僧虽然金蝉子十次转世成为唐僧，但他并没有前世记忆，更没有任何法力和特殊本领，唯一会念的“紧箍咒”，还是观音菩萨教的。
他身世特殊，自幼出家，出娘胎后就开始拜佛念经，后来被观音菩萨选为取经人，一路西行，坚守了一十四年，终获成功。
这是众人皆知的唐僧形象，也是影视作品里对这个人物赋予的正能量。
唐僧在荆棘岭今天我们从原著出发，分析唐僧鲜为人知的性格及特点。
首先，唐僧除了熟读经书外，其实诗书才华更甚。这一点，在荆棘岭的时候便足以看出。
当时，十八公假装荆棘岭土地，向唐僧师徒奉送蒸饼，被悟空识破后，便化作一阵阴风，将唐僧给掳至“木仙庵”。
在这里，除了十八公外，还有三个老者，分别是孤直公、凌空子和拂云叟，这四个老树精没有打唐僧肉的主意，只是跟唐僧吟诗作赋、说禅论道。
夜色下，年已四十的唐长老，终于有了施展文艺才华的机会，因为面对的不再是一帮大脑简单，只会嚷嚷吃肉的普通妖精，一杯香茶、两块点心下肚后，唐长老妙句频出。
“水自石边流出，香从花里飘来。满座清虚雅致，全无半点尘埃。”
唐僧，剧照如果说这四句还稍显直白，少了些许意境，那“禅心似月迥无尘”绝对是弥补了这一缺陷。直至后来的“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春”，堪称情怀、意境皆齐全了。
其次，作为一枚文青，唐僧情感丰富，伤春悲秋。
原著第八十回，唐僧师徒行至镇海寺，天色已晚，欲前往投宿。走近一看，只见大门东倒西歪，零零落落，推开门一看，长廊寂静，古刹萧瑟，苔藓盈庭，不见人迹，只有萤火和蛙声，唐僧忍不住心中凄然，掉下泪来。
唐僧壮着胆，进了二层门，看见钟鼓楼都倒了，有一口铜钟扎在地下，上半截被雨水淋白了，下半截被地上的湿气侵蚀，日久年深，已成了青色。
他上前摸着钟，自言自语道：
“钟啊！你也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声。也曾鸡鸣就报晓，也曾天晚送黄昏。不知化铜的道人归何处，铸铜匠作哪边存。想他一命归阴府，他无踪迹你无声。”
唐僧乃金蝉子转世身为出家人，道空、天空、地空、人空乃“四大皆空”，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，忌色、忌声、忌香、忌味、忌细滑、忌乐境，是为“六根清净”。
从情感丰富度来看，唐僧确有些超出高僧应有的程度了，但作为一枚妥妥的文艺青年，咸淡适中，分寸刚好。
另外，相比之前，对孙悟空的信任度明显增加。
此时的唐僧虽然还是肉眼凡胎，不能识别妖精真伪，但至少能听取孙悟空的建议，不再一意孤行。
金鼻白毛老鼠精变成一个美貌女子，将自己绑在树上，痛哭流涕地对唐僧说，清明节那天，自己同父母出来上坟，路上遭遇土匪，与亲人逃散，被贼人捆绑在此，万望师父搭救。
每逢有妖精变化，在救与不救的问题上，八戒向来是与孙悟空对着干的，并趁机奚落，时不时再落井下石几句。
唐僧，剧照若在以往，唐僧善心大发，加上耳根子软，经不住八戒的挑唆，肯定是要救的，但经历过白骨精和红孩儿的惨痛教训后，唐僧的觉悟明显有所提高。
三藏道：“八戒呵，你师兄常时也看得不差。既这等说，不要管他，我们去吧。”行者大喜道：“好了，师父是有命的了，请上马。出松林外，有人家化斋你吃。”
由此看来，唐僧对悟空的信任度有了很大提升，师徒间的感情也更深。
最后，即便仙资不错，但唐僧终究还是凡人。
住进镇海寺第一夜，唐僧就病了，且一病不起。三天后，他强打起精神，让悟空扶自己起来，要笔墨纸砚，说是给长安太宗皇帝写信。
悟空问要写什么？唐僧道：
“当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”
听完，悟空忍不住哈哈大笑，别说这点小痛小病的，就是病重至死，他也能找阎王把命给要回来。更何况，这场病难是他身为金蝉长老之时就埋下的。
金鼻白毛老鼠精看到这里，很多人不能理解，甚至颠覆了对唐僧的印象，他不应该是取经路上内心最坚定的人么？怎么这么容易就要放弃？而且，此时已是九九八十一难中的“僧房卧病六十八难”，眼看胜利在望，西行接近尾声，他怎能就这样意志崩溃了？不符合这个人物既定的性格啊。
实则不然，恰恰相反，这才是唐僧真实的内心和性格。
在凌云渡之前，唐僧是凡人不是天神，是人就会有弱点，有凡人的喜、怒、哀、乐、惧，请原谅长老的不完美。
不过，有一点你一定没想到，面对女妖精，唐长老的撩人功夫也是不可小觑的，欲知详情如何，且待下篇分解。
谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，愚善固执。
集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功.
结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。 集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功