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端午插艾的说说
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形7a686964616fe58685e5aeb931333330326633色色，玲珑夺目。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制娱乐形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
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端午插艾的qq说说
古人插艾是认为有一定防病作用的。当然，以前的传染病病被认为是风邪作怪，并不是病毒学意义上的防病。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用。
三叩尚祖，九拜尚先。
过节放假，过年放炮
出句：清明插柳 端午插艾 对句：北国看河 南疆看江
################## 清明插柳 端午插艾 新浪无能 审查无理 ################## 出句：清明插柳 端午插艾 对句：落后怨人 事故怨天
桂林山水，扬州明月
清明插柳 端午插艾 四月种瓜 早春种粮
清明插柳 端午插艾 中秋赏月 冬至赏雪
大家好，我是百家作者胖胖论书屋，今天小编带大家来说一说：清明插柳端午插艾，端午挂艾有什么寓意，代表了什么文化
每年的五月初五，都会迎来端午节，这天大家要吃粽子，划龙舟，挂艾草，这是很多地区都保留的传统习俗。那么端午节挂艾草有着什么样的寓意呢？为什么要选择在端午节这一天在门窗处插上艾草？插上的艾草什么时候可以取下来呢？
民间最流行的说法是端午节挂艾草，可以有招福驱邪，防病驱蚊的效果。当然防病驱蚊的效果明显更准确一些。艾草作为农村十分常见的一种野草，它的茎干和叶片中都含有一种带挥发性的芳香油，这种物质可以产生出一股奇特的芳香，这种芳香人类闻起来会觉得很清新，蚊虫就会觉得很难闻，所以挂艾草能驱赶蚊虫蚂蚁苍蝇并且还可以净化空气，用途不小。那么端午节挂艾草有哪些需要注意的地方呢？
以前有一句俗语“初二包粽初四艾，初五上河扒龙船”，说的是以前的人们都是五月初二开始包粽子，初四挂艾草，初五划龙舟，但是现在，生活节奏的加快，平常工作忙，只有初五这一天才会放假，这些规矩也就没有那么多人遵守了，大家一般都是在端午节当天包粽子和挂艾草。而且虽然艾草无论早中晚都可以挂，但是一般都认为早上挂艾草是最好的，因为一日之计在于晨，早上挂上艾草就可以保证当天的运势吉祥，所以大家一般都是在早上就将艾草挂在门窗上了。
挂艾草的方式也很简单，一般是将艾草用红颜色的绳子捆至一起，悬挂在门上，有些地方会加入菖蒲，因为菖蒲是“天中五瑞”之首，而且叶片形状与剑相似，挂在门口大多数人认为有祛除不祥，辟邪祈福的征兆。那么端午节挂上的艾草一般什么时间取下来呢？
其实取艾草和挂艾草一样，时间上并没有什么严格的规定，多挂几天少挂几天都是凭借着自己的心情，多数人都会等着艾草完全干燥了或者是没有了味道就会将它取下，一般都会有一个月的时间左右。干枯的艾草可以留着作为它用，中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材，艾草的药用价值很高，尤其是陈年艾草，年份越久药用价值就越高，干枯的艾草也可以烧掉，烧掉的艾草也会散发出原有的芳香，有一定的驱虫效果。
人们认为端午节位于春夏之交，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时。 端午节是整个热天的开端，五毒开始活跃，鬼魅也开始猖獗，所以人们在这一天特别注意消灾防毒。艾草挂在门上除了它本身的驱虫作用外，可能跟多数人看重的是艾草的象征意义，保平安驱邪鬼的象征意义是人们更看重的，总而言之，端午挂艾草，预示着一年中家人身体健康，好运随身。
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对句：早晨食粥，傍晚食馍。 如此而已
中秋赏月 元宵赏灯
清明插柳，端午插艾 元宵赏灯，中秋赏月
中秋映月 重阳敬老
清明插柳 端午插艾 晨起醉花 黄昏醉霞
清明插柳 端午插艾 谷雨尝芽 夏至尝梅
辟邪
廿四扶风，初五扶月
辟邪，驱蚊。应该主要是这两种原因啦。因为端午节这天在古时人们说是鬼气出没的一天，人们怕倒霉，就挂艾蒿避之。驱蚊，主要是艾蒿具有的气味。还有可以杀死一些空气中传播的细菌。
可以避邪，驱蚊。
清明拜山，端午吃棕