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太在乎别人的感受说说
太在乎别人的感受qq说说
人这一辈子很短，真正快乐的时候很少，所以干嘛太在意别人的眼光，自己开心不就好了，所以你要学会放松心情，多听音乐，看电影，每当有不快乐就去倾诉。
从佛教的角度来谈一谈这个问题。在佛教中，这种在意他人看法的在意，可以归类为执取，也就是我们常听说的“这位施主你执着了”的执取。这种执取是怎么生成的呢？十二因缘中有关于此的理论：六入缘触（六种感官）（接触外界信息），触缘受（感受），受缘爱（贪爱、渴求），爱缘取（执取）大概意思就是：你旅行时偶然发现一个蛋糕店，在那里吃了一块蛋糕（六入缘触），觉得好好吃好幸福（触缘受），还想要吃一块（受缘爱），于是每次路过这个城市你都必须去那家蛋糕店吃一块蛋糕（爱缘取）在某一次路过这座城市时，你发现这家蛋糕店倒闭了，你再也吃不到心爱的蛋糕，于是很伤心，觉得很可惜（由爱故生忧，由爱故生怖），于是有了各种各样的痛苦。从上面可以看到，从触开始，就已经形成了一个链条：——图片来自《习惯的力量》我们因为得到宽慰而觉得舒服（奖赏-触缘受），因而对其形成了渴求（受缘爱），于是在下次还想要得到这种舒服时（暗示-贪爱蠢蠢欲动）我们就会继续寻求别人的宽慰（惯常行为），由此又得到了奖赏，于是由此加深循环，贪爱越来越深，变成了执取（爱缘取），人对他人看法的在意最初就是如此生成的。那么,怎样才能削弱执取——在意别人的看法呢?答：打破这个循环。----------------------------正念的分割线-----------------------------正念就是一种很好的打破方法。先介绍一下，正念是佛教的一种禅修技巧，目前也被心理治疗所使用，根据正念开发出了很多心理治疗方法如：正念减压疗法（MBSR）正念认知疗法（MBCT），对于预防抑郁症复发效果显著，详见书籍：正念禅修 (豆瓣)正念预防复发（MBRP）主要用于物质依赖人员预防复发。辩证行为疗法（DBT）辩证行为疗法 (豆瓣)接纳与承诺疗法（ACT）学会接受你自己 (豆瓣)，理论基础：关系结构理论。这种技巧具体是怎样的呢？答：你吃饭的时候，要知道自己在吃饭。不是说你脑子里想着“我在吃饭”这个概念，而是你提起筷子时，要注意到自己在提起筷子，接下来注意到筷子在移动，筷子碰到了一块肉，筷子和肉接触的一刹那的触感，夹起肉时感受到的肉的重量，筷子从盘子向自己嘴的方向移动，肉和舌头接触的一刹那的感觉…… 要如实体会，你和筷子、肉、吃饭的关系。如果你在读上面一段话时，不仅是在想象筷子和肉，而且明明白白地体会到：我正在读一段关于筷子和肉的话，我的眼睛在盯着电脑屏幕，右手在握着鼠标，中指指肚正和滑轮接触马上要滚动它，左手正拖着腮。我正坐在家里，室内温度有点低，再不加一件衣服可能会感冒…… 就是“如实观照”。——佛法是灭苦之法 可是人活于世 不仅仅是想灭苦 而是想追求快乐啊 佛法可以带来快乐吗？ - 王路的回答为了更加了解正念，你可以尝试一下在身体疼痛时把所有的注意力集中到疼痛的感受上（比如走路不小心磕了脚趾），这时你会发现疼痛对你的影响被屏蔽了，你只是清楚地知道疼痛的感受，但疼痛并不会像原先一样使你痛苦，这时放开一点注意力，试着不去注意疼痛，你会发现痛苦的感觉又回来了。这个过程能很好的帮你理解正念。在正念里有八种态度 ：「赤子之心」：这种觉察意味着将事物看作新鲜的，就像初次接触一样，带着好奇心。 「不加评判」：这种觉察意味着对于任何体验都进行公正的观察——不对任何想法、情绪或感觉标以好坏、对错、公平与不公平的标签，而是对每一刻的想法、情绪或感觉加以注意。 「确证认同」：这种觉察意味着确证并认可事物的本来面目。 「不加努力」：这种觉察意味着不贪婪，不抗拒变化、不逃离，换句话说，不加努力是指无论当下发生什么，都泰然处之，不试图远离所处之境。「平静祥和」：这种觉察意味着需要心态的平衡，智慧。这种觉察的品质能对变化的本质给予最深刻地理解，让你能够带来更深入的洞察与慈悲同发生的变化和谐相处。「顺其自然」：这种觉察意味着仅仅是让事物保持本来的面目而不加干涉，无需设法改变当前的任何事物。 「自我信任」：这种觉察意味着能帮助你靠自己的体验理解自己，无论真实与否。 「自我关爱」：这种觉察意味着能培养你对当前自我的关爱，不自责与批评。好了，在了解基本技巧之后谈谈该怎么把这种技巧运用到“不在意别人的看法”上去：回忆你最近一次强烈在意别人看法的事件，比如掉粉吧，掉完粉那个人还专门嘲讽了你一句“那个人好像一条狗啊”，假设你很在意，觉得很桑心，甚至愤怒。回忆当时的情景，此时，当时的情绪也会随之浮现上来。此时，闭上双眼，感受一下自己的内心，你会清楚的发现生气、在意、难受这种情绪真实的存在，具体的感受十分清楚，好好地感受一下它们的样子，如果你对这种情绪有排斥的话那么去了知排斥，了知排斥的感受，你会发现你的内心有点想把它推开，了知它，等到排斥消失之后继续了知情绪，一直了知、了知、了知，此时你会发现这种情绪对你的影响开始降低，你的难受变得不是那么难受，慢慢的这种情绪会消失、归于平静（一分钟消除负面情绪法我会乱说？）。不断的练习，直到能够非常娴熟的在接触的一瞬迅速生起正念，觉察到自己的情绪、执着与排斥。此时它将会很好的削弱触-受-爱-取之间的链接。这是一种很好的把自己和负面情绪剥离的方法，长期练习的话你会发现你的情绪越来越稳定、平静、不慌张，你的执取越来越轻。亲测有效。------------------------心理学乱入的分割线-----------------------------上面的是正念，在这里给出第二种很好用的方法——改变认知法与正念不同，这种方法是通过修改认知而达成目的，因为在认知行为疗法中认为：“适应不良的行为与情绪，都源于适应不良的认知”根据"ABC"理论：A指与情感有关系的事件;B指信念或想法,包括理性或非理性的信念;C指与事件有关的情感反应结果和行为反应。事件和反应的关系：通常认为,事件A直接引起反应C。事实上并非如此,在A与C之间有B的中介因素。A对于个体的意义或是否引起反应受B的影响,即受人们的认知态度,信念决定。认知行为疗法认为：触经由认知才会引起受，想要改变不良情绪就需要重新构建认知结构。值得注意的是，这里所说的认知并非完全是自己对事物的思考、想法，更多的是自动思维和一些比较隐秘的认知，比如自尊脆弱的人可能在遭到被他人贬低时并不一定能意识到自己有一种“我很没价值”的认知，他们很可能把精力集中在事件上而忽略自己的内心，所以关于这点，就需要专业的技术对自己的下意识想法、信念进行挖掘，并予以重建，伯恩斯新情绪疗法有关于此技术的详细自助教程，非常的专业、实用，有时甚至比正念更有效。不过我还是推荐这两种技术都同时使用。亲测有效。------------------使内心安定而削弱贪的分割线-----------------------上文提到了打破链接、循环，我相信通过我叙述的那两种方法，打破链接是相对很容易的，但是“贪”本身却是根深蒂固。在佛教理论里，只有三果以上的圣人能够彻底断除贪，即使证得了四禅获得了绝对的平静，稍加放纵贪也会继续滋生，不难想到，在贪这种原始动力的驱使下，即使我们断除了链接，稍加放松也会有恢复原有模式的倾向。叔本华说的好：“生命是一团欲望,欲望不满足便痛苦,满足便无聊”，很多时候正是贪得到不满足而积累的痛苦过于强大，才会有很多心理疾病的产生，比如俞老师在答案中说的3岁以前的婴儿如果得不到抚养者的及时反馈的话（如饿了喂奶等等）那么长大以后就会很容易没有安全感等等。我想大部分人是不能出家专门断除贪的，那么，无聊总是比痛苦相对好一点。不过，这不代表着我们要放纵享乐，贪所追寻的乐受有两种形式，一种是欲乐，比如和人聊天、倾诉、和朋友适当的娱乐、音乐、美食等等，适当的拥有这些东西是合理的；另一种是心安，也就是内心安定、富足，而这种安定只有在明确了自己真正想要的东西之后才会得到，就如大刘在《球状闪电》里说的：其实，儿子，过一个美妙的人生并不难，听爸爸教你（突然引用这句话有种奇怪的感觉= =#）：你选一个公认的世界难题，最好是只用一张纸和一只铅笔的数学难题，比如歌德巴赫猜想或费尔马大定理什么的，或连纸笔都不要的纯自然哲学难题，比如宇宙的本源之类，投入全部身心钻研，只问耕耘不问收获，不知不觉的专注中，一辈子也就过去了。人们常说的寄托，也就是这么回事。或是相反，把挣钱作为惟一的目标，所有的时间都想着怎么挣，也不问挣来干什么用，到死的时候像葛朗台一样抱者一堆金币说：啊，真暖和啊……所以，美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。比如我——”爸爸指指房间里到处摆放着的那些小幅水彩画，它们的技法都很传统，画得中规中矩，从中看不出什么灵气来。这些画映着窗外的电光，像一群闪动的屏幕，“我迷上了画画，虽然知道自己成不了梵高。”我想，当一个人得到这种心安时，就不会那么在意别人的看法了（因为贪已经的得到了满足）。---------------------------------------------------------------------------------总结：世间有八风：得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜，时时吹动人心，当学会如如不动才是。
1、你好，太在乎是对人还是对物呢，是别人在乎你，还是你在乎别人的，主动权在谁手上呢 ；2、太在乎了，说明你对某人某物真正投入了感情与时间，精神是值得鼓励的；
努力做最好的自己，不必太在意别人的看法 。一个人只有一次生命，认真做自己，为自己努力而生活，不是为了表演给别人看，为他人评价而多愁善感， 追答 适当的给自己定一个目标 把目光放在目标上 不要太敏感 自信一点 相信你行的☺☺
人活着是为谁？为自己而活。自已要快乐。有信心。有活力。找回自己。做真正的自己！别管别人怎么看怎么说！只要我做守法好公民，日子怎么过都是可以的！你觉得呢？ 追答 现在好多一些了吗？觉得好就加采讷！
你好，人活在世上，完全不在乎别人的看法是不可能的，但是如果过于在乎，就会束缚自己！其实你应该多想想自己需要做什么，而不是别人会说什么！
1.有时候，我们就像鱼缸里的鱼，想说的很多，一开口就化成了一串省略号……最后都默默的留在了心里。
2.当你真的在乎一个人，多么微不足道的小细节，也变得重要起来。因为爱，所以在乎，因为重要，所以爱。
3.第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！
4.我们总是喜欢不停的揣测对方的心情，不停的猜忌对方的想法，然后开始惶恐不安，开始患得患失，开始责怪自己哪里不够好，经历告诉你太过在乎就是失去的开始。
5.我们始终不曾停留在同条道路上，就像灯火阑珊处那个闪动的身影，只是瞬间便淹没在无尽的黑暗中。
6.我想装疯卖地傻过一生，可以听不到那些刺耳，看不见那些揪心，感觉不出那些疼。
7.主动久了会很累，在乎久了会崩溃，沉默久了会受罪，想念久了会流泪。结果，如此狼狈。
8.你要相信自己已经足够坚强可以一个人面对这世间的离别动荡。
9.大概是因为清楚的知道：余生，不管喜怒哀乐都会紧紧的和他绑在一起。所以才会有那么多人，因爱自卑，为爱痴狂，在爱情里心碎，为感情买醉。
10.如果有一天，我们变成陌生人，不是你的原因，也不是我的过错，而是我们的缘分已尽，再继续，也没有意义。
11.渐渐明白了，太在乎一个人往往会伤害自己；渐渐明白了，很多爱情是可遇而不可求的。
12.总会有那么一个时刻，说不上有什么烦心事，却会莫名的不开心…
13.不怕别人辜负自己，就怕你自己耽误自己。世界上最悲伤的事，是既被别人辜负，又被自己耽误。
14.我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把现在都变成回忆，一点一滴。
15.一件东西破了就是破了，宁愿把它丢掉，回忆着它的美好，也不要整天看着残破的它伤心。
16.你总会忍不住过度解读他的内心，被那说不清道不明的情绪撕扯着，难受不已。
17.如果有一天，我忍不住问你，你一定要骗我。就算你心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。
18.好多话忍着憋着后来就懒得说了，好多事失望多了后来就不在意了。
19.每一天醒来，你的清影就在我眼前转。不管手里干什么事，一会儿，准走神儿了，呆呆的只想你，算着你什么时候回来。
20.曾经：我错了，只在乎我在乎的人，现在，我懂了，从今以后我只在乎在乎我的人。
是吧，其实就是不自信太自卑！
改变是从一点一复滴做起的，就像你现制在前怕狼后怕虎也不是一步造成的，是每一次百期望然后失望累积的，所以把目标定矮度一点，比如今天出门走一圈，和两个聊天什么的，每天增加问点，慢慢就好了！
就怕你迈不开第答一步！加油，不要让自己活在灰色的世界里！