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采笋说说
《笠翁对韵》第95集
王伟勇教授 主讲
2017年5月5日
同学：同学们请起立，向老师行鞠躬礼，老师好。
老师：同学午安，请坐。
同学：谢谢老师。
老师：来，我们还是把握时间，早上教的这首〈蒹葭〉，因为这是魏子云老师，他人都成仙了，当时他在台湾教唱《诗经》，他的调子好听，所以好多的学生都跟着唱。魏老师后来留下来的带子，在万卷楼图书公司，就是国文天地附带的出版社，都有替他们出版。如果你想买的话，因为他是师大的几个老师，学术界的老师组合起来的，所以他们出了好几个带子，其中也有魏老师的。不晓得有没有再版就是，应该会有，来。
我们现在一句一句来。你们找到了吧？这个在六十五页。因为它是一唱三叹，所以每个句子有些重复的地方，或是三个段落一样的地方，你就随着去。〈蒹葭〉我稍微解释一下，它出在《秦风》。如果你按照汉代人的解释概念，它一定是说，你是秦代，当政者没有注意到流落在民间的贤者，所以他就告诉你说，那些人就写了这个诗，来给主政的人听。说如果你愿意的话，这个人就像在你眼前一样，逐次的到你眼前来。我们这样的角度来解释，然后等一下回到原始的面貌，我们再把那个伊人，就是这个伊人，可以去讲说流落民间的贤者，也可以讲你想要追求的那个人。所以有人把它当作所谓的教化的诗来看，有人把它当作爱情的诗来看。这个蒹葭苍苍，不必说了，蒹葭就是我们讲的芦苇。
你看说蒹葭苍苍，我讲过在阳明山擎天岗上，如果秋天的时候，你绝对不相信，我苏州来的老师，我带他去看他都吓一跳。一般人都认为蒹葭应该就在水泽边。我们那个擎天岗，你可以看擎天就是山上，耸上天去，你整个下去一直白到山头。所以我当时说了一句话，我说“昔日青丝摇绿野，今朝白发上山巅”。秋天还没到，你看那个青丝摇绿野，突然之间白发就白到山巅上去了。所以中山大学大陆那个教授看了好喜欢，他说你这诗太好了。所以有些诗就是精彩的地方，令人那么一惊艳，人家就回味无穷。等一下我们再来看我们的作品。所以你看我现在看过去这个蒹葭，一片绿油油的。白露为霜，各位你知道，绝对是在秋天那个样子，说现在白露那么伴着霜，然后滴了下来。所谓伊人，我们流落在民间的贤者，现在就在水的一方，各位在水的，假如我在这边他就在那边。好了，那怎么办？溯洄从之，各位溯洄，你看那个字，它不是顺流而下，逆流而上就是洄，我要逆流而上去找他，从之，我们常常讲说从犯，跟着犯案的人叫做从犯，从之就是追随他，我要这样逆流去追随他。道阻且长，道路是多么遥远？各位逆流而上很辛苦，道路又那么遥远，刚开始在水一方那么远。溯游从之，我要顺着水流去找他，你可以逆流上找，他不知道在哪一方，在水那一边，不知道是上游还是下游？宛在水中央，他就好像在水中央一样，很虚无缥缈。单单第一句，王国维在《人间词话》里头讲，说《诗经》三百篇，就是《蒹葭》这个最迷离，最好了，他自己很喜欢。
好，第二段，各位看看，仍然在找这个水。蒹葭凄凄，各位这个凄凄跟草头的萋萋一样，也是茂盛的意思，不是那个凄迷，说现在蒹葭非常茂盛。白露未晞，各位还是秋天，那个露水还没有干，你看早上一看，叶子上有露水。所谓伊人，在水之湄，各位看到没有？水边，湄就是水边，所以现在这个人已经在水边了，各位你已经很清楚看到那边。溯洄从之，但是我要去接近他，道阻且跻，你要逆流而上，道路还是有所阻碍，而且非常有界限，非常有障碍的。溯游从之，如果你要顺着水流找他，各位宛在水中坻，他就好像在某一个石头边，或是小砂石边，那个坻，你看是土，已经不是水，是一个土边了，是一个水跟砂石聚集的地方就叫做坻，至少，你就可以好像在那个地方。
第三段，蒹葭采采，各位，采采就是茂盛，所以苍苍、凄凄、采采是同样的意思，换不同的字眼来形容。现在你看芦苇草，它还是那么样的茂盛。白露未已，白露还是没止。所以我们说，所谓伊人，在水一方。邓丽君她们也唱，就是掌握秋天的样子。所谓伊人，在水之涘，这个涘就是水边，他已经在水边，找一下你就可以找到了，不必要到砂石边去找了，已经在水边。溯洄从之，你要逆流而上，道阻且右，这个右就是迂回，你要找他稍微迂回一点，因为逆流不好走。溯游从之，顺着水流去找他就在水中沚，这个沚要协音改读念ㄓㄟˊ，他就在浅水边，所以那个沚跟涘其实就是在水边，水边可以停止的地方。有没有看到水？水之涘就是靠水边，水之沚就是愈来愈平稳。所以在水遥远的地方，一直搬到水中可栖息的砂石之地，沙洲之地，再来就在水边了，不是在水一方了，慢慢就在眼前。那你要不要去找？一个主政的人如果知道贤者，有兴趣追求，他似乎就在你身边，那你就可以讲追求一个你喜欢的人，用心去找，他也慢慢会在你的眼前。做为情诗来看，做为遗贤的诗来看，都蛮有意思的，蛮有意思。
那我们现在一句一句来，三分钟大概就解决了。蒹葭苍苍，白露为霜。那个老先生唱的时候会白露为霜，因为白ㄅㄛˋ它才有入声的味道。来，我们就白ㄅㄞˊ吧，大家的发音会比较一致。蒹葭苍苍，白露为霜，三四：“蒹葭苍苍，白露为霜”。底下这两句很潇洒，“所谓伊人，在水一方”，在水一方的声音是高起来的，在那边让你遥远的看。所谓伊人，在水一方，三四：“所谓伊人，在水一方”。你有没有发现第三句又是低下去？所以我说你是江西、河南、台湾，都是第三句，吟诗的时候。四句一起来，蒹葭，三四：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。好，底下注意，这边有重复的句子。溯洄从之，一定要念ㄗㄨㄥˋ，三四：“溯洄从之，道阻且长，道阻且长”。这一句一定唱两遍。三四：溯洄从之，那是后面第三句的，这边断了，不应该给它断，要把它连结起来，在水一方，溯洄从，先低再高，溯洄从之，三四：“溯洄从之，道阻且长，道阻且长”。下面这句又高起来，“溯游从之，宛在水中央，宛在水中央”。一唱三叹，三叹就要听这些地方，反覆这样让你看，啊，啊，那种感觉。溯游，后面高起来，三四：“溯游从之，宛在水中央，宛在水中央”。那个央要到一定的气再换，再repeat一次这样。来我们来一次。我轻轻的，你们尽量，很单纯，这都民风歌谣，都很单纯的音乐，不复杂。蒹葭苍苍，三四：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，道阻且长。溯游从之，宛在水中央，宛在水中央”。
第二段，蒹葭，三四：“蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻，宛在水中坻”。记得那个跻就是要攀爬，你要跟着上去，道路有阻断，然后我要攀，慢慢要攀登上去就叫做跻。
好，第三段。第三段我可以不开口了吗？都听你的声音了。蒹葭采采，三四：“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚，宛在水中沚”。抱歉，那个第三段不是在河之涘，那个应该在水之涘，都是水，我现在才发现我写错了一个字。在水，在水，在水一方，在水之湄，在水之涘，抱歉，那个河，我现在才看到我写错了。
好，记得这个音乐。所以这样回来，你就可以知道杨柳对蒹葭，杨柳在路面上，也是随着柳条摆荡的，随着风摆荡，蒹葭是在水边，也是随着风摆荡的。不要忘了，我刚刚介绍，台湾的蒹葭有些就在山头上摆荡，我说哪里？阳明山的擎天岗。你们要看风景要跑去那边看，不要老是在前面那个花中那边照来照去，那个太繁华了，太多人看了，你就跑到那比较少人的地方，你就感到另外一个品味，然后再往下看一些平原。每次带他们来他们都很激动。
好，下面两个典故，班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。各位这是两个，也是两个了不起的人物。请你看六十五页第三，就看我的讲义就好了。说班婕妤，这一首变成了女性写文学作品的时候常常用的典故，班扇、团扇、什么的都跟她，就是从这边来。她是汉成帝的时候入宫，赵飞燕受宠的时候，她开始失宠。各位知道在西汉末年。说赵飞燕兴起，然后她开始失宠，然后她就开始作了〈怨歌行〉，表达她的感受。赵飞燕还没出现的时候，她是备受宠爱的，没想到飞燕一来，她就被冷落了。她说新裂齐纨素，各位齐地当然是在，上一次讲朱庆余那一首，说齐地的丝织品，因为文明那边先发达，就是现在的山东，丝织品非常漂亮，新裂，所以皎洁如霜雪，你看我这个团扇，是用那么珍贵的丝织品，山东这一带出产的丝来做，而且是白扇子，皎洁如霜雪，你看那个白扇白得多美，它可不是那个羽毛做成的，那个白布。说裁为合欢扇，我都把它剪为合欢扇，通常合欢都是，你知道那个圆形的扇子可以活动的，那个圆形的折起来。散扇就是啪、啪，楚留香那种的，整个面，啪，散扇。所以我就把它裁剪起来变合欢扇，就是两边折起来圆圆的这样的。团团似明月，你看拿在手上，又是白色的，白色的丝绢，多么好。出入君怀袖，我进进出出，您都拿在手上这样子扇这样扇。摇动微风发，轻轻的风，让你感觉到舒爽，让你感觉到满意。可是我多么害怕多么害怕，常恐秋节至，秋天一来，天气转凉了，你已经不要用扇子了，凉风夺炎热，有些版本是夺炎飙，非常热也叫做飙，一个风三个犬，一样意思。说这个秋天的凉风取代了炎热，那我这个扇子怎么办？这个团扇，弃捐箧笥中，你就把它放回了竹箱子里，恩情中道绝，各位你就不再用我了，就被丢弃了。有没有很委婉的表达自己的处境？我年轻貌美，你就随时带在身边，那么怜惜我，没想到你有新欢了以后，你就把我丢在一边，那个就是班婕妤。各位以婕妤这样的称谓，她至少是在一般女官里头的第四等，还是第五等那个地方，不会太低的。后，妃，夫人，昭仪，婕妤，好像前面几个，昭仪也是，婕妤也是。然后用纨扇，所以你如果看到说婕扇或是班扇，班扇就是班婕妤之扇。好，各位这是班姬辞帝辇，不在皇帝身边，然后就辞别皇帝，被冷落了。
还有一个也很可怜，女性的可怜，第一个就是失宠了，第二个就是被和亲也罢，没办法解决的，我就被派出去和藩去了，那个人就叫做蔡琰，就是蔡伯喈。因为上一次你们说弘学老师，拿了琵琶演奏了一个小时，是不是陈弘学老师在这个地方演奏琵琶？半小时，所以他演奏了〈胡笳十八拍〉，是这样。所以那个笳，你看胡笳，外头传来。第一首是大家都应该，弹〈胡笳十八拍〉第一首都会弹的。一共十八拍，我选了这几拍，一个是最后结局。它一层一层布局，你可以来看蔡琰是多么的委屈心酸。各位我们讲虎毒不食子，当然母亲也不会轻易要丢下儿子的，可是妳在那边，给人家生了他们的储君，妳也不可能送回汉门来，因为妳生了一个男孩，我在那面是未来我的这边的皇上，那就妳自己选择，妳要待下还是要离开，就让她选择。各位这是让做妈妈的人心如刀割。各位蔡文姬，你看一下她蔡邕的女儿，各位蔡邕就是蔡伯喈，就是《琵琶记》被写为负心汉的那个蔡伯喈，爱上牛府千金，抛弃了糟糠之妻。我说过蔡邕是非常孝顺的，正好那个取名字，他的字号就叫伯喈，就那么倒楣，以后人家骂蔡邕好绝情、什么等等的。所以你要让一个人痛快的流传千古，你就把他变成主角，看你要让他正面的变成伟勇那么样的，《群书治要》续编，你就继续让他给它编下去；如果伟勇不编，你就给他编成一个剧本，让他做男主角，那么自私，没有奉献的精神。伟勇不是我，我是假设一个名词。所以她碰到世乱了，各位被南匈奴左贤王给掳去，然后做为他的妻子。她在胡中十二年，生了两个小孩。各位看好，是儿子。你说说看，后来她爸爸蔡邕非常想念这个女儿，觉得好委屈，因为被掳过去，战乱的时代，魏国所在这边，从那西北过来要掳过去。曹操跟蔡邕的关系非常好，他也知道蔡邕的才情，曹操就出钱，然后把她赎回来，再嫁给了董祀。所以蔡文姬再嫁的先生就叫做董祀。所以她又写了〈悲愤诗〉，其实我们在高中读这首〈悲愤诗〉，一下子好长的一首，你要唱起来，也是讲她从小的时候是怎么样，然后被抓到胡人那边去，要离别的时候跟儿子之间怎么样，回来以后是怎么一个样子，跟那个诗，先有〈悲愤诗〉，然后大家再铺叙，听说又谱传〈胡笳十八拍〉。那么〈胡笳十八拍〉真的是不是蔡文姬做的？我有点怀疑了。〈悲愤诗〉没有问题，因为她会弹，也没有问题，大概是不是后来的人根据〈悲愤诗〉，然后加油添醋把它谱起来。
好，我们现在来看，很快的就把它看下去。我生之初尚无为，年纪小的时候，我不晓得做些什么，就是那时候，当然你也可以认为说，当时的风气推尚无为而治。哪晓得我生之后汉祚衰，说汉代命运就走向衰颓。我刚刚讲她在曹操的时代，你就知道是后半段，献帝，西汉后面，抱歉是东汉，东汉的后面汉献帝。说天不仁兮降乱离，我们说苍天不仁，以生民为刍狗。说天不仁兮，仁，这个天实在是替我们承担太多，天啊，多么没良心啊，让我爸爸妈妈过世了，没办法照顾，天啊，什么都是天，亡我也，为什么没有让我一个机会，我的妈啊，我的天啊。所以各位当妈妈的很伟大吧？你一个男孩子，有没有说碰到困难说我的爸，没有，都是我的妈啊，你看我的天啊，这样子，所以妈妈都是伟大，妈呀。所以爸爸有时候要检讨，还是多在家里陪小孩，我告诉你，不然小孩子都不会呼叫你。父亲节的花是什么花？还可以，汉学院的学生有救了，至少还记得有爸爸在这边。老子婆娑，为诸生儿，都是为你们，还记得。所以天啊，这样子降乱离，地不仁兮使我逢此时，我们本来讲说天无私覆，地无私载，日月无私明，她现在天地都怪了，让我遭遇到这样的生不逢时。干戈日寻兮道路危，干戈当然喻指战争，天天都可以碰到战争，道路处处都是危机。民卒流亡兮共哀悲，所以《古诗十九首》也就在这样的环境下产生。烟尘蔽野兮胡卢盛，没想到烟尘，常常胡人的马蹄就打下来，就是烽烟弥漫。志意乖兮节义亏，哪晓得我们这些汉家的儿郎们，那些男儿们，志意乖兮，违背了，节义也不好好守，轻易的那么样的投降，轻易的服输。害得怎么样？没办法了，我们就要做为你们战争的代价。对殊俗兮非我宜，让我遭遇到这样，对不同的风俗，是我不能，不适合我去生长，不适合我去住的。可是，遭恶辱兮当告谁，我究竟要向谁诉说？所以我现在弹给各位听，笳一会兮琴一拍，笳我弹一会儿，我的琴就一拍的弹出我的心声。心溃死兮无人知，我的心都死了，没人知道，溃就是烂了，烂死兮无人知。各位一拍，当她你要这样讲的时候，她告诉你我现在要弹给你听，诉说我的生平。
我说民歌都有这个特色。我上一次曾经说，一上来，我来念歌给你听。好，我就跳到了十三、十四，我认为这两段是让我最感动的，要离开了，她的儿子该怎么办。不谓残生兮却得旋归，我没有料到，我这样被人家逮走，因为那个志意乖兮节义亏，这汉家的男儿不能好好保护我们，我们这女生都被抓去了，所以我没想到余生可以回来。所以我就抱胡儿兮泣下沾衣，各位胡儿，特别要讲胡儿，胡帝的小孩。我讲过情势也不准她抱回去，妳要回去我可以让妳选择，这是我未来的储君，我要培养的，怎么可能跟着妳去？所以抱着儿子哭，我想这已经不只是当他汉代派个大使，要去把她接回来的时候，从知道消息的那一分钟开始，我想是每天以泪洗面，每天都睡不着觉，在那边反覆反覆，儿子，就要离开你了，那个脐带之情。汉使迎我兮四牡騑騑，各位我讲过，牡就是公马，如果牝就是母马，很有意思这个念音，要牝鸡司晨，牡都是雄马，说汉使来迎我，你看多么漂亮，騑騑，你看马彩绘装饰得很漂亮，四匹，因为我们四马驾一车，车子会比较平稳，所以我们讲一乘就是四马驾一车。你看用那么漂亮的车马来载我。胡儿号兮谁得知，当我的马，当我的车驾，一直往汉地、往南走的时候，我北方的儿子在那边嚎叫嚎叫，谁得知，谁晓得。其实谁晓得，就是我心里很清楚很清楚，我那个儿子每天在哭，在找妈妈。与我生死兮逢此时，生死离别。愁为子兮日无光辉，我看前途非常的暗。焉得羽翼兮将汝归，我有什么办法什么办法，想把你夹着，就像那个鸟一样，夹着儿子把你给夹回来，没办法，我是没办法，拜托拜托，原谅妈妈。一步一远兮足难移，各位这就是我讲，离开父母之国，你会迟迟吾行。你不要忘，她在那边已经生根了，也是半个父母之国，今天她如果没小孩，恐怕跑得比谁都快，骑着马儿归去也，对不对？说是现在我生根在那个地方了，舍不得，孔子讲一步一远，一步三回顾。魂消影绝兮恩爱遗，我们就恩爱那样的断了。十有三拍兮弦急调悲，弹到这个地方她的弦。
各位如果你弹过琵琶的话，下次弘学老师来，你就要弹〈十面埋伏〉，啪啪啪啪啪啪，那个琵琶〈十面埋伏〉会让你心惊，节奏非常快，〈十面埋伏〉，你看那个音乐多可怕。我都听过，因为老师要求他弹他就要弹，每一次，我们的吟唱常常他就是伴奏。你们下一次若问你说会唱哪一首？你就唱，让他伴奏。好可惜，我那时候印象很深的时候，春江潮水连，啪啪啪啪啪，春江潮水连海平，他在研究所，帮助我们大学部的。
所以你看弹到十三拍，想到跟儿子这样，想到儿子没有妈妈在身边，她只能怎么样？肝肠搅刺兮人莫我知，我的心肠乱，好像针在刺我的心，没人了解。身归国兮儿莫知随，儿子没办法回来。心悬悬兮长如饥，我讲过要形容一个动作，形容一个状态更加严重的话，我们就会用连绵词再讲一遍，行行不够，重行行。所以你在听《古诗十九首》，行行重行行，与君生别离，那咪咪咪咪咪，而且那个声音一一一一，非常低迷的韵，也是用一字韵，非常细的心，心悬悬兮，每天就悬挂着悬挂着想念着，好像非常的饥渴。四时万物兮有盛衰，对不对？万物都有盛衰。唯有愁苦兮暂不移，春天盛，秋天煞，这自然都会这样，换句话说总会有消磨的时候。可是我的愁苦就永远没办法，没有片刻能够改变。山高地阔兮见汝无期，山高地阔，因为她是在北方，不是在南方，她看到的就是辽远的高原，高山阻挡着，没办法再见面。更深夜阑兮梦汝来斯，各位，梦真是人生，我常常讲现在的医学概念，作梦，你做好梦做噩梦，都是一个非常好的宣泄管道。没有作梦的人，大概总要扎八十针，我有作梦的人，也许只要扎四十针。我们说至圣无梦，你那个气没办法发泄，所以作梦反而是一种心情的发散，所以美梦、噩梦，你作梦起来，心情都应该非常舒坦。如果不舒坦回去继续梦，表示你的梦还没有完整，继续去睡。每次讲到这学生就一定要举手，老师我睡起来都好疲倦，根本不痛快。我说继续睡，疲倦就继续睡，睡到你痛快起来。可是老师，再睡就没有梦了。我说那很好，到了圣人境界。你怎么说都我赢，我跟你讲。所以她没办法每天这样，结果梦到了，他入梦，你看日有所思，夜有所梦，就是我们讲的。梦中执手兮一喜一悲，一见到，好像梦里相思，梦里见到了。各位，古诗十九首有没有这样？梦见在我旁，忽觉在他乡，他乡各异县，辗转不相见。古诗十九首也写这个，作梦了，梦见你来了，梦见你就在我身旁，一醒来以后，他乡各异县，你还是在这边，我还是在那边，辗转不相见。各位那样的梦你要不要梦？我宁可不梦，那个叫做干过瘾，梦到了，执手如何。觉后痛吾心兮无休歇时，醒来之后根本没办法休歇。各位因为这是音乐唱的，如果是以文学的节奏来读的话，我总觉得那个节拍，什么兮什么什么，并没有像汉武帝那个，那个那么流顺。后面常常会有多几个字，让人家念得有时候不太那么顺。所以梦醒以后更加的痛苦，十有四拍兮涕泪交垂，我已经不晓得我泪眼婆娑了，已经不晓得是涕是泪了。河水东流兮心是思，一直都想着你。这是第十四拍，因为我们写不下去就没写，这十四拍。最后跳到十八拍怎么ending。
所以你看到后面这一句话，你就知道是后来人翻拍。说胡笳本自出胡中，说胡笳本来是从胡地出来的，绿琴翻出音律同，各位，绿琴就是很珍贵的琴，我们前面读过了，绿琴。说绿琴翻出，翻出的音律是跟中原相同的。一个一拍一拍心情那么苦痛的人，她还冷静的告诉你，你要知道，各位胡笳跟我们汉朝跟绿琴一样，它翻出来节拍是一样的，所以这边就露陷了。知道意思？如果当下她在拍的时候，她怎么会突然把心情一收，告诉你说胡笳从胡地出来的，你要知道跟绿琴翻出来的拍是一样可以感人的，这边就穿帮了。所以我们说收是收，故事感人，你去读她的〈悲愤诗〉，就非常清楚，完全一模一样，就跟〈悲愤诗〉，把它谱成了音乐，然后就一拍一拍这样唱。说十八拍兮虽终，虽然十八结束了，响有余兮思未穷，音乐结束，我的想念没有丝毫的停下。是知丝竹微妙兮均造化之功，你看这句话又来了。所以我们就可以了解，只要是吹弹乐器，打击乐器，吹的乐器，弹的乐器，非常的微妙，这是造化给我们的功用，这是一样的。然后告诉你，哀乐各随人心兮变则通，哀乐跟人家不同，能够知道变就能够通达。所以我一看这几个字，就知道后面人在那边写，在客观的，太客观的写就少了真情。十八拍露陷，很清楚的露陷。胡与汉兮异域殊风，不同的地方不同的风俗。天与地隔兮子西母东，我们东西分别。苦我怨气兮浩于长空，我的怨气比长空还大。六合离兮受之应不容，说哪怕是天地四方要感受我这样的悲苦，恐怕也容不下我这样大的悲苦。所以我觉得十八拍，根本没有太多的那种凄迷的心。突然太冷静了就不像，前后接不下去。所以我们是，可以比较肯定是后人，跟着蔡文姬的〈悲愤诗〉，把它翻成了胡笳的拍子。
所以现在这两个懂了没有？班姬辞帝辇，一个是离开皇帝身边失宠了，一个是蔡琰泣胡笳，去了胡地要从胡地回来，也托着悲笳，因为她的儿子也在那边，也是辛苦的，反正人生的悲哀就两个，一个是失宠，一个是亲情的离别。
下面我们看下面一节，舞榭歌楼千万尺。各位这舞榭歌楼，当然讲一些比较好的处境的人家，甚至于我们说歌馆楼台，榭就是一个高台。然后相对的就是，竹篱茅舍两三家。我看到这边讲了竹篱茅舍，我就很有意思了，我就编了一个讲义叫做竹篱茅舍几人家。舞榭歌楼，我们课本这边他没有特别注，就是说你一般的歌妓，歌馆楼台，当然都会造得比较雄伟，然后都比较华丽，都比较高；相对的竹篱茅舍就是一些隐者所居，匹夫匹妇所居，只有二、三家，就比较单纯。那么这句话，因为我也读过竹篱茅舍两三家，所以我就去找了一下，这不得了，好几个人说了，请各位看我的补充讲义六十六。先看第一个，第一个是这个王洋。各位，王洋，你一看那个活的年代就是，北宋末年一直到南宋初期，南北宋之际。有一个王洋这个人，各位这只是告诉你一个答案，你就看一下就知道，他说徐思远、赵大猷寄梅花，我写诗谢谢他，然后次韵，和大猷这样，来次韵，来和赵大猷。他说“蒲团纸帐老生涯”，各位蒲团你应该知道，垫子，坐的那个蒲团，说我的椅垫只要是纸帐糊的，我就可以老生涯，就可以过我的生涯。“只看新诗胜看花”，我的环境简单没关系，我有诗能够读，比人家去看花我还要有个喜悦。“遥解知君得诗处”，我知道你常常作诗，有巧思能够得到灵感的地方，通常在哪里？“竹篱茅舍两三家”。有没有看到？竹篱茅舍两三家，偷天换日把它拿过来。这是在南北宋就有。
好，继续看下去。另外吴晦之，他字元用，号云梯，你看现在云梯你就很知道了，平步青云的上天梯，他叫云梯，宁宗时候的人，更晚。〈雪后寻梅〉他说了，他说畧彴，这个字虽然念ㄓㄨㄛˊ，其实它是入声，畧彴就是小桥，请记得。这个字好多人喜欢这样取代，我作诗我比较期待平易，因为你像他们，你现在作诗要给现代人看，你处处用这怪字，你不要说今天我学到了畧彴这两个字，好了，我下一次就作诗给你作个畧彴，你看我很有学问，你不知道我在写小桥。可是你的意到，只有碰到专家看得懂知道你在写什么，别人看不懂，那你这个集子就自己对着孤灯去看，你就对着你的字典在家里看就好了。你要说这个俗语，已经变成大家都知道的，好，我就用。我也是用典，但是你我都知道，等一下你就看看我的诗。或是你们最近作的诗，我也看到有人开始用那个语码，很好。知道我意思？我假如底下不解释，你能够看到什么叫做畧彴吗？你就想破头，我在这边让你参好了，你就给我念千遍，你还是畧彴，你还看不懂。因为底下就有溪桥，其实就是小小的溪桥，小径斜。千万不要用这些怪字，你上下文一给人家懂了，也许后面三句你参透了，碰到那个，你还是要借助字典先帮你突破字义。通常是小木桥，独木桥，《尔雅》有时候就叫做石什么？这个我们有没有读过？杠ㄍㄤ，我们在江韵那个地方有读过，就是小桥。《笠翁对韵》有，一个木一个工这个字。他说又音这个字可以念ㄅㄛˊ，也是入声。好，注意看后面这句话。如果你是念彴约ㄅㄛˋㄩㄝˋ，彴约ㄅㄛˋㄩㄝˋ，入声，就是流星。我的天，谁会想到彴约就是流星？跟星都没有关系，彳字边勺字部。我是写出来给你看。这些怪字表示你有学问就好了，不要写在诗里头，大家痛苦得要命。知道吗？吴晦之，我说给他听，他今天晚上会来找我，老师，我知道了。所以，说你看过去，那个小桥，小小的道路微斜，“竹篱茅舍两三家”。有没有看到？他也来。所以这是很寻常的景，你可以写，我可以写。一定要用说语典是从哪里来，我们是很难说的，我就是那个样子。“红梅似与诗人约”，好像红梅跟我有约。“腊雪初消始着花”，很好，十二月的雪刚刚消的时候，这个花就开了，对不对？一来的时候冰冻着，好像冰冻在那边冰封，阳光一露的时候，就灿烂的绽给你看，很有意思，你知道雪后梅花初开的样子，踏雪寻梅。踏雪寻梅还记得？现在假如不要翻可以唱吗？有人摇头。看你唱多少算多少，我这个人很会救命的。三四：雪霁天晴朗，蜡梅处处香，骑驴灞桥过，铃儿响叮当，响叮当，响叮当，响叮当，响叮当，好花采得瓶供养，伴我书声琴韵，共度好时光。谢谢你们，共度好时光，就最后那么几个小时了，共度好时光，我们下回再来度，继续度我们这有缘人。
我们再看第三，汪莘，也是宁宗时候的人。他说辛酉正月初八，那一天到郡里去，赴高校书之约。高校书是一个人名，看到校书你就知道国家图书馆，国家机构做事的人。二十二日出西郊，然后看到了西郊的景色他写下来，“竹篱茅舍两三家”。你看，所以请问，我正好找个例子，究竟有几家？还是两三家。“白昼青春自岁华”，你看白天那个春天到了，你看一切的景物，碰到了春天都甦醒了起来。碧縠水边，那是一个总论，开始让你看哪里有春天，“碧縠水边搓柳线”，你看那个柳线，在水边好像搓，有没有看到这个字？搓柳线，一直滑一直滑。所以很细的地方，你要想这个字不容易用。搓柳线，有时候你会说拂柳线，浸柳线，他竟然搓柳线，那个水流过这样一直搓那个柳线。“绿罗天畔绣桃花”，绿色的绿罗，绿色的那些草边，你可以看到桃花就美丽的绽开，绿罗天畔，桃花开，它好像绣在桃枝上这样。怎么样？竹篱茅舍两三家，好不好的意境？好。
我们再看珊枕，你看各位写这阕词的时候，珊瑚枕已经进来了，珊瑚枕，珊瑚拿来做枕头也是很美的。珊枕半床，放在那个地方。月明时梦飞塞外，各位这在做什么？你告诉我这个人干嘛？我们不敢说他梦的是不是塞外的人，但是你唐诗里头读过，一定有这样的意境。只是它不是月明时，打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。就那种场景，你看闺中少妇，那么美的场景，可是我的良人不在身边。你一看到塞外，就一定是良人罢远征。何日平胡虏，良人罢远征。勇士，所以你个卫国保家的勇士，戍守在第一线。各位，闺中少妇自然断肠，年年的盼望，年年的盼望，秦时明月汉时关，还是没办法盼望你来。为什么唐代会那么样子多边难？所以唐代的指标时代就是汉代，动不动就以汉代为例。所以这个是写闺中少妇，一个闺房，卧在闺房的女子，想念着远征的良人。
同样道理，你可以这样子想念，我也可以靠着琴声来表达我的思念，银筝一奏，花落处人在天涯。各位，花落处一定是什么季节？秋天，已经落。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，对不对？断肠人在天涯。所以我就把珊枕跟银筝，我就拿来跟你注一下，让你知道，李绅，大家都很注意这个人，他唯一被选，而且被选去《唐诗三百首》，也被选进了，小朋友教材的是哪一首诗？这里有人只要有人不会背，只要有人，包括我们，只要我们，包括旁听的朋友们，我只要背出来，只要有人说这首诗我没听过，我就出去了，我们今天就提早结束，我赶快青春作伴好还乡。李绅哪一首诗？你们国小背了都不背作者？人家问你说，白日依山尽，黄河入海流，谁的？不知道，诗会背，作者题目不知道。问李白的说，床前明月光，疑是地上霜，题目是什么？不知道，那个叫〈静夜思〉李白。我开始背了，注意听，你不要让我出去，我今天要上到六点的。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，继续背给我听，“谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”。同学那个字怎么念？盘中什么？飧ㄙㄨㄣ，没有一横，你还ㄘㄢ。大陆绝对是错，错，错，我要唱三遍。盘中飧，早上叫饔，饔飧不继。不能怪你。妳学的也是餐？不是，他们看了，我知道，他们把那个简体字写两点，然后讲两点就是古代的餐字。你要知道我们那个，所以我常常叫你不要写歹食，不好吃你去吃那个餐厅，放了蟑螂他都不赔你，我叫你不好吃，你自己要来，它是夕食。所以简体字那个不要写歹，餐厅的餐简体字就是两点，记得，盘中飧，不能盘中餐。你一餐就韵没有了。粒粒皆辛苦，没有，那个地方没押韵，它是押仄声，所以那个跟韵还是无关。请记得，晚上吃的一粒一粒的晚餐那个米，是怎么样。要记得。同学背一遍。记得，飧。你有没有在锄禾日当午，有没有在中午那边去锄禾？好辛苦，我告诉你。所以一定要怜惜那么样的辛苦的人。
好，我们来看，“宫殿沉沉晓欲分”，白天宫殿快亮了。“昭阳更漏不堪闻”，各位记得昭阳殿里恩爱绝，昭阳殿里面的，说那个更漏我不忍心听。珊瑚枕上千什么泪？非常好，ㄏㄤˊ还是ㄏㄤˋ？ㄏㄤˋ，平仄仄，平平仄仄平平仄，要千行ㄏㄤˋ泪。我们在哪里读过？还将两行泪，怎么样？遥寄海西头。不要念ㄏㄤˊ，ㄏㄤˋ。各位我录这个就是你没有想到李绅，他那么同情农民的人，在昭阳殿里那个失宠的妃子，或是失宠的那些宫人，他写起了转弯竟然跟人家不一样，“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”。各位，这个要好好抓来度化一下，不要恨，随他去，度一下，不然要去扎针，我看这个要扎一百二十针，怎么会恨？恨那么重？要记得，比我严重的都要扎四十针以上，真是糟糕，不要恨，没有什么，冷下心来，锁住，忍一口气。王维“桂魄初生秋露微”，字摩诘，这个有，“轻罗已薄未更衣”，我们讲，“已凉天气未寒时”，说我还没有换衣服，“银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归”，这个就含蓄了，银筝夜久，还在那边弹弹弹，心怯空房不忍心进去，因为是空闺，我就不进去，还继续在那边弹，消磨时间，想念他不说，就透着他的这位女主人的举动，来告诉你她思念之至，她孤单之至，心怯空房不忍归。至少他没有讲出恨那个字。所以有些佛理，需要诗佛诗佛，有些佛道思想的人就懂得那个情感稍微止住一下，闲情，对不对？止住情感，王维。一个珊枕，一个银筝，都是不错的词，写给你参考。
好，这一段我们念完了，再把它念一遍，我们就要进入下一段。雷对电，三四：“雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯”。有没有觉得节奏稍微一顿，念起来就卡卡的，所以有时候上四下三，突然出现了一个上三下四就受不了了。
好，我们最后的两段，就是第一期这后面的两段，来，圆对缺，缺，你就知道入声了，三四：“圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯”。
来，我们来说，这个地方希望你协韵改读，各位那个斜要念ㄒㄧㄚˊ，它在六麻韵，等下说圆对缺，没有问题，平对仄，那个缺是入声，正对斜ㄒㄧㄚˊ，请记得我们等下再念的时候，你那个麻韵，家麻韵那个ㄚ我们才不会走调，然后笑语对咨嗟，咨嗟，所以它也是仄仄对平平，没有问题。沈腰对潘鬓，这等下我们会讲典故，沈约的腰，潘岳的鬓，其实我们前面应该碰到，也都提过了。孟笋对卢茶，孟宗笋这在《二十四孝》，老早就开始了，这个茶当然不必改。沈腰潘鬓，各位知道它都第一个字不论，有没有？沈腰应该是平平，这个沈它变成仄平，潘鬓应该是仄仄，它第一个变成了平声。孟笋，仄仄，对卢茶，平平，这没有问题，卢仝的茶，你当然一想就知道了，所以我们都很快可以跳过去。百舌鸟，好了，记得了，舌ㄕㄜˋ，舌头的舌ㄕㄜˊ，舌ㄕㄜˋ它是一个入声，闽南语也是这样，眼耳鼻舌意。百舌鸟，各位，这样子一下来这变成了什么？仄仄仄又出现了，我们说连三个都是仄声，非常特殊。舌头的舌没有念二声的，ㄕㄜˋ，入声。两头蛇，仄平平，没有问题。帝里仙家，仄仄平平，没有问题。尧仁敷率土，平平平仄仄，看下面，舜德被流沙，所以下面是什么？仄仄仄平平，德ㄉㄜˋ入声，没问题。桥上授书曾纳履，各位这个纳履我是接受的，因为那个圯上老人，他也不见得是个樵夫，是个高人，他穿的鞋子恐怕，而且是三更天那么早一出门，也可能是比较好的。还记得吧？我说过那个履，屦，草屦就草鞋，那个履就是有双层的。所以桥上授书，平仄应该是什么？仄仄平平，有没有看到？上拗下救，桥上授书应该是仄仄平平，它是一应该仄它作平，三应该平它就作仄，有没有？上拗下救。同样的道理，壁间题句，应该是平平仄仄，它也是上拗下救，而且这拗救的结果就不会造成孤平。所以这也是非常细的，本句自救，又对句相救的例子。远塞迢迢，仄仄平平，对过去，长沙渺渺，平平仄仄。露碛风沙何可极，各位这个极ㄐㄧˊ要念ㄐㄧˋ，入声，你念ㄐㄧˋ的时候就仄仄平平平仄仄，就没有问题，下面对下去就是雪涛烟浪信无涯，哪一个字？雪，对不对？还有烟，就一三，它互救了，它应该是平平仄仄仄平平。
所以各位，这个平仄，我是非常有原则的再把它讲一遍，其实你们都懂了，我不讲你们大概都可以挑了，只是碰到有疑问，我们还可以来切磋一下，讲了比较放心。
好，我们看字面，很容易。圆缺，没有问题，一个完整的，一个有缺陷。正斜，也是反面对，一个正，一个斜。笑语对咨嗟，还是反面，一个是快乐的，一个是感叹的，没有问题，好，沈腰潘鬓，我们讲过很多遍了，一个是沈约的腰，一下子就每月就移了带孔，他是往前移，愈来愈瘦，潘鬓，吾年未四十而二毛生，还记得，潘岳的鬓发。所以我常常讲，带孔平移，愁鬓腰瘦，都是指沈腰，带孔平移，愁鬓腰瘦，潘鬓就是二毛生，吾年未四十，已经黑白头发都有了，少年白。
我为了这个故事我就举了，请各位看李煜〈破阵子〉，非常有名。沈腰潘鬓，他把它抓下来，同时放在一阕词里头就是〈破阵子〉。各位再回答我一下，我说词牌如果你碰到一个子，表示它是什么？小曲子，非常好，非常好，马上有人回应我就好高兴。〈破阵子〉，你看这个〈破阵子〉很奥妙，是被破，还是破人家？〈破阵子〉是在军中，是个急曲子，那个音乐是很激昂的。各位被打败的人也会很激昂，我要去打人家的也会很激昂。所以你读稼轩的〈破阵子〉，他就写的八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵，他在作梦，梦见到沙场去，到最后，可怜白发生，是干过瘾，在作梦，作梦到沙场去，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，在梦中作战，一醒来，在床边，可怜白发生。这就是英雄悲歌，真是悲歌。好，我们英雄悲歌，我们来看帝王悲歌。“四十年来家国”，南唐一共三十八年，我们都会统称四十年，“三千里地山河”，拥有那么大的山河，“凤阁龙楼连霄汉”，你看我住的都是凤阁龙楼，高耸云霄，“琼枝玉树作烟萝”，有没有看到烟萝？用烟萝来比喻茂盛。你看他的意，你看家，他这边宫苑里头所养那个珍草异木，有多少？那么茂盛，那么好的环境，住得那么好的楼阁。“几曾识干戈”，国家被人家灭亡了，讲这个，不知道，糊里糊涂就当了皇上。皇上以后人家也不晓得好好治国，他文人，少一根政治神经，他不可能，摆错了那个位置，害得他那么痛苦。说我何曾知道什么叫做战争？一个皇帝，你竟然讲这个话？你不知道战争，那我老百姓，我更无辜，我跟你讲。各位，干戈只不过是作战的一个工具，现在就代指战争。讲得你实在又非常的同情他。等下我们来看，他对他的评价是两极。我何曾知道什么叫战争？好，你看，愈看愈窝囊的君王，如果站在君王你真的觉得他很窝囊。通常我都不太喜欢用那么严重的话讲他，因为我还蛮喜欢他的，蛮文人的，我比较喜欢。可是你做为一个国君，你就恨铁不成钢。我要讲李煜，我绝对又可以讲一个礼拜，我告诉你。所以我“一旦归为臣虏”，我做人家的俘虏了，做人家阶下囚了，“沈腰潘鬓（髩）销磨”，他才恍然大悟，原来做阶下囚不是那么好玩的，每天愁鬓腰瘦，因为心里头有很多块垒，所以就把人给催老。他在宋太宗派曹彬打下来的时候，李煜到了开封去，不到一年多一点过世了，一年多一点就过世了，忍不住，以泪洗面每天，一个感情丰沛的人，看到春花秋月就可以写出文章的人。像这种人都不需要太多人间的历练，人间愈多历练愈斫杀他的天分。可是他的人生历练多苦，竟然是一个最高的皇上变成了阶下囚，反差那么大。
好，我们来看，潘鬓的鬓，因为要写那个宾，写下来那个字就会拖得非常的长，所以我就把那个鬓写成像那个乞丐那个丐，潘鬓，各位我说鬓发在这边，像潘岳的鬓发，每天以泪洗面这样销磨，把自己都憔悴了。“最是仓惶辞庙日”，苏东坡看到后面这两句，词填得那么好的转折，一个帝王竟然是这样的ending，火大，骂他一下。苏东坡跟我一样，有时候火气也会来。说最是令我仓惶，要离开祖宗家庙国庙的时候，各位，你一个国家灭亡，你要离开祖宗宗庙的时候，你不是要带著文武百官叩别，各位知道我们讲的一祖，你创始的那个人一定要一直在中间，然后开始我们就会，这一代上来，这边排三个，这边排三个，所以你有七代排在牌位上，所以这一代如果，一个刚过世的人一上来，就会把这个一祖三宗，就会把这个宗又挤到这边，那个挤到那边，这个就排在牌位旁边，下面这六个会调整的。所以你会看，你一进去孔庙也好，宗庙也好，后面慢慢一直排，排几行，中间的这隔着，三三，然后这是君王的位置。你家没有，你家只有一个神主牌，我现在是说祖宗神庙，它是这样排，所以你会看到，愈多的朝代边边就愈多这样，一祖，然后三个。所以你仓皇辞庙日，如果你看到ending的时候，你只能说这个人真是真诚，每天跟我朝夕相处，我那个国家音乐听，跟我锻炼的音乐歌者出来相送，不然他要对谁讲？我说本来他要祭拜，可是那些来送别，“教坊犹奏别离歌”，一边奏西乐，一边奏中乐。李煜的宫廷如果我去，一定把它搞得非常热闹。各位，一个亡国之君，“挥泪对宫娥”，我们皇上就忍不住对宫娥落泪。
苏东坡看到这边，你看火大，开始骂了，《东坡志林》，后主既为樊若水所卖。各位，要记得，一个不会造反的书生也会把你给亡掉。还记得吧？我上次说过了，如果晚唐的时候，给那一位待到秋来九月八那个人一个机会，给黄巢一个机会在朝廷做官，他就不会造反。同样的道理，如果给这位落第的书生就叫做樊若水，亏他爸爸给他取得很好，上善若水，普利天下而不争，利天下而不争，樊若水在建康考试考好几遍都考不上。各位这个人绝对是个所谓的地理专家，他竟然可以从长江，两国边界，他竟然能够渡过长江到北方去，到开封去跟赵匡胤输诚，宋太宗他弟弟，宋太宗，输诚，我告诉你我告诉你，长江什么地方水道最窄，最适合渡过来，你看我一个人就过来了，把这个消息告诉了宋太宗。这下完了，宋太宗就在他讲的水道边，他给了地图，做一个浮桥。各位知道浮桥吧？我告诉你，古时候是没有我们现在的钢骨结构，怎么撑起来，没有那个撑起来的桥都叫做浮桥。你看看中国人的智慧，你不要以为只有外国人会这样，就是木头绑起来，通常是从这边就啪，过去，那边连接起来，绑好了时候这样架架架，然后啪，他能够把那个尺寸多少算好。各位到我的竹桥，我们讲的那个浮桥，没有那个底下没有支撑，一放过之后，哒哒的马蹄就从北方打下来。各位李煜根本不晓得，那个人就叫做樊若水。
所以要记得，你真的有聪明才智，考不上，在台湾考不上大学的时候，来跟我讲一下。我教你，重考。你不要以为我会让你进大学，没这回事，我没那么伟大。真是。所以这个既为樊若水所卖，他说举国与人，你把整个国家都给别人，故当恸哭于九庙之外，在祖先外你要痛哭，跟百姓告罪，然后行。你反而，这个顾就是反而，转接词这个顾，你反而，你竟然挥泪对宫娥，在听教坊给你演奏离别的曲子。So stupid，自己写英文，So stupid，因为我要代表苏东坡骂他。
可是，来来来来来，我告诉你，我其实还蛮同情王国维对他的理解。各位你知道王国维是自认为，哪怕是国父革命成功，处在民国，王国维认为他是清代的遗老，甚至于伪满洲国成立的时候，王国维都到东北去为他效命，但是他是第一个用西洋文学批评来批评我们的词，所以《人间词话》有好多西洋批评的言论在内，这段也是一样。尼采谓，你看看把尼采的话说出来了，一切文学，余爱以血书者，我非常喜欢用真情来写的，那个血书就可以说用真情来写。后主之词，真所谓以血书者也，用血来写的人。宋道君皇帝〈燕山亭〉，各位宋徽宗要被虏到了金国，他说他的词大概相似，但是道君不过自道其身世之戚。宋徽宗只是写身世之感而已，后主则俨然有释迦基督担荷人类罪恶之意。
所以其大小固不可同哉。王国维是站在一个人的立场。我很赞成，我讲过他做皇帝都是很不得已，他已经回避了哥哥躲到江西去，可是哥哥就那么样的夭折，你说不得已你要撑这个国家，我就是不是那个料嘛，所以他最后就把他碰到的遭遇，有什么感触他就写给你听，写给你看，非常纯真的。政治是龌龊的人士搞出来的行为，那纯真的一面，我讲过曹彬打下，曹彬带八千人包围南京城的时候，你知道吗？李煜竟然下达命令不准抵抗，百姓无辜，南京城历史古迹，所有的文物不准遭破坏，我愿意很屈辱的随着战车，就是那个囚俘车，被你押到北方去。当然太宗对他也蛮款待，因为毕竟帝王，你只要不要叫南唐国君，然后你都可以把你想要带的妃嫔过去。刚过去的时候宋太祖还在，说宋太祖对他还是善待，有一次他没办法养他身边的人，跟宋太祖说，拜托再给我一点点薪水，宋太祖也是拨给他。可是弟弟就不一样了，宋太宗上来就不一样了，这个人不除，我们绝对有后顾之忧，把他除掉了。因为江南的百姓，每碰到正月了，因为过一年，正月，然后碰到了李煜生日，活祭李煜，非常感谢他，你保存了我们的生命，保持了我的故国。所以在这样一个的人的普世价值的上面，你说王国维评论错了吗？苏东坡是站在国君的立场痛骂他，王国维是在人的立场肯定他。
好，因为他讲到宋徽宗了，我这个人就是一定要让你彻底了解，我就把宋徽宗的〈宴山亭〉，北行见杏花，我要被人家拉到了，他是宋神宗第十一个儿子，在位二十五年，内禅皇太子，各位，内禅皇太子就要被逮了没办法，我没办法当国君，百姓不服了，就把它让给他的儿子，他的儿子就是钦宗，请你记得，徽宗下来就是钦宗。所以我们讲徽钦二帝，绝对不要说钦徽，钦宗是儿子，徽宗是爸爸。他就把帝位让给了儿子，那么儿子就尊他为叫什么？教主道君皇帝。各位看到这个，你有没有看到？你有没有看到这儿子怎么封爸爸？教主。各位，人世间的帝位叫做皇帝。赵家，姓赵，唐代开始道教就非常兴盛，因为李耳。我讲过道教深信，我怎么可以拜姓李的？这不是拜唐人的祖宗吗？所以赵家又自己成了一个赵玄朗，天玄地黄的玄，开朗那个朗，赵玄朗，他们所供奉的道家之祖就是赵玄朗。所以徽宗皇帝下来的时候，把道教之尊给了宋徽宗，人间之尊的皇帝也给了宋徽宗，他就变成宗教的教主，也变成人间的皇帝，所以叫做教主道君皇帝。知道吗？
所以靖康二年，金人就把他抓了，要把他逮到哪里？要逮到五国城去，各位在吉林那个地方，你看他前后大概待了八年左右，崩于五国城，因为皇上过世叫做驾崩。诸侯叫做薨，诸侯就叫做薨，知道，会写吧那个薨？底下一个死那个字。
好，我们现在知道这个故事，来看“裁翦冰绡”，你看那个杏花，杏花花瓣小小的红红的，“轻叠数重”，叠得漂漂亮亮，“淡着胭脂匀注”，好像胭脂轻轻的妆扮它身上，“新样靓妆”，新新的打扮美丽的妆，“艳溢香融”，香气还蛮好的，“羞杀蕊珠宫女”。各位蕊珠宫就是天上仙宫，宫女住的地方就叫蕊珠宫。我相信它的美，一定让天上的宫女都感到羞愧，你看这个杏花有多美？不是大大的，杏花是那么小小的轻叠数重。可是知道那么美的杏花，“易得凋零”，很容易凋零，“更多少无情风雨”，哪晓得有无情的风雨不停的打下来，“愁苦”，愁苦，“问院落凄凉，几番春暮”。各位杏花那么小的一朵，没想到风雨交加，晚春的时候雨横风狂三月暮。各位你就想想看，这个身世就像谁？我在宫廷的时候。各位你不要忘，我们如果艺术家皇帝来排列的话，唐玄宗霓裳羽衣曲，音乐家、书法；再下来就是南唐李煜，各位他发明了澄心堂的纸，他也能够画，也能够写，澄心堂的笔，澄心堂。你如果看很多的书庄，都很喜欢写澄心堂纸，那个澄澈的澄，三点水一个登，心情的心，就是李煜的书房。你所看到五代〈君臣夜宴图〉那个，也是李煜他们画出来的，非常有意思，他绝对是艺术家；然后再来就是宋徽宗，我们在书法上所谓的瘦金体，那个字写起来瘦瘦的，但是很飘逸的，就是宋徽宗的字。所以你看他用小小的杏花，可是挺不住那个几番春暮，没几个好日子我就要凋零了。各位他是在讲自己的身世。你看我的富贵，我的美，连蕊珠宫的人都要嫉妒我，真的是异想天开，这样的艺术家皇上。“凭寄离恨重重”，各位现在到北方去了，我离开我的故土。者双燕，请记得，你在敦煌曲子里头，到词里头看到很多的者双燕，就是这双燕。元曲，宋词，常常，或是乐府，南北朝乐府，很喜欢看到者双燕，者就是这，者就是这。这双燕何曾，“会人言语”。各位没想到，我这么一个养尊处优的人，现在我要往北方走了，看到双栖双宿的燕子，我想要托一点讯息给你回去报告给我的乡亲，可是牠不会言语。“天遥地远，万水千山，知他故宫何处”。各位你如果想到他跑到吉林，然后他当帝王的地方是在开封，从河南这样走这样走，沿路这样走过去，北行看到杏花，所以他有多少的痛苦，离他的故宫离得愈来愈远愈来愈远。“怎不思量”，我怎么不想念？我怎么不想念我的故宫？除非梦里有时曾去，除非在梦里。所以各位要不要作梦？没有作梦他就没办法宣泄，心情就郁结在那边。宋徽宗要扎一百六十根，因为他屈辱在那边八年对不对？然后又化不开。
后面一转折，这个艺术家，填词的，“无据”，他说连梦没有依据，什么时候来，什么时候梦要消失，我根本不晓得今天会不会作梦，我想我的家，想我的故宫，它来不来？所以有人回到苏州去，看到这个园亭就开始念故乡了，等一下你们就知道是谁。“和梦也新来不做”，连梦我近来也不做了。各位够可怜吧？一个帝皇，一个皇帝，连梦他也没办法梦到，没有梦，回故乡的情怀都没有了。所以王国维说他写的是个人的那个梦，不像那个李煜，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，然后又如何如何，都是整个家国，身世搅揉在一起。
好了，两个艺术家皇帝终究亡国，所以各位不是皇上的命，就不要轻易答应，你就让他去，老早南唐早一点亡，说不定李煜生活还更长一点。当然我这样说不负责任，因为他们的家族不允许他这样，就硬要把他拉拔出来。所以各位不要生长于帝王之家，可悲。你不想当，人家还拱你出来当，要命。好了不要生气，慢慢谈。我现在讲到哪里？沈腰潘鬓。
孟笋对卢茶，两句就过去了，孟宗竹这不必说了，你很熟。雅的笋，我们常常讲笋，是一个一般人可以吃的，不是太珍贵，但是吃起来非常的清，清肝火，卢仝的茶，七碗茶，自己想。百舌鸟，那个吱吱喳喳，你知道百舌鸟就是那个反舌鸟，我们常常讲就是百舌鸟，叫起来吱吱喳喳这样。百舌鸟对什么？对两头蛇，这个更不必说了。可是我每一次看到这个，就要念因缘生老师喜欢讲，说无毒，没办法猛看像蛇头，故而得名，传说见之者死，所以唐代的地理，曾经说为之明辨，那是无稽之谈，来了，南方人常常就未得见祸，此章是依古音，斜应该读什么，斜ㄒㄧㄚˊ。这没有关系，他讲得对，后面讲得对了，你就不要管。两头蛇ㄕㄚˊ，就是那个我们都很熟的，有仁慈的心，所以他有后福有好报。
帝里对仙家，各位皇帝所在京都所在就叫帝里，人间最尊贵的就是帝里，各位你如果掌握不到这样的荣华富贵，何妨跟着仙人去，一个绝对的逍遥自在，就是对仙家。底下是两个国君，一个是尧，一个是舜，这也是大家耳熟能详。请各位看后半段。说尧仁敷率土，各位你只要看到敷就是敷化，分布、散布的意思，敷就是分布、散布。
我把这个讲完。所以他就说了普天之下，每个地方都是我应该照顾的，尧仁敷率土。各位还记得，上午我们讲杀之者三，他说赦之者三，所以他是非常仁慈的国君。同样的道理，舜德被流沙，我们讲春风广被，这个被都是覆盖，像被子盖的流沙。流沙是指什么？是指西域地区，说舜的仁德可以影响到西域那个地方，那么远的地方，所以他们都是仁德之君。
好了，不让你下课休息，等一下我也累，说不动，还要讲到六点，我等下就会带你们的作业来。好，我们休息一下，我们把等一下最后一段讲完，就全部来讲我们的诗。好，谢谢，下课。
采笋qq说说
刚才在看电影，低头的时候听到主人公在嘎嘣地嚼食物，由于我没看到他嚼的是什么，听声音颇像嚼脆竹笋，我便突然怀念起故乡的竹笋来。
现在竹笋已经过季了，大概在半年前还见到市面上有卖，现在真没有了，随着思念的浓郁，胃口也越来越好起来，很想吃竹笋，那干竹笋炖肉啊，那泡的竹笋啊，那酸竹笋啊，真是饿极了。
我不知道为何，至小就爱吃竹笋，一碟泡竹笋，一碗竹笋炒肉，一盘竹笋用来煮火锅，都是爱得不行。
写笋最可爱的诗该是：乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕。
这是诗僧齐己的诗，写的是新笋。新笋也可以用来做菜，在我故乡，新笋出来时，故乡的人就会去山里采笋，一般采的都是刺竹笋。刺竹长得很密，一片一片地长着，大的也才大拇指粗细，小的就只有小指粗细了。刺竹笋长而尖，密密地长在刺竹林里，去采笋是件很辛苦的事情，一般早上很早出发，带上饭，要到下午才回来，一个人一天差不多能采几十斤。要是没经验的话，在刺竹林穿梭下来，身上便全是伤口了。刺竹笋采回来了，就要剥皮，刺竹笋的皮很难剥，要用刀在刺竹笋身上横划一刀，然后从尖儿剥起，剥出一小节，便压在手指上，让皮裹着手指滚几圈，刺竹笋的皮就剥下来了。
吃竹笋我们那里只是吃个新鲜，将剥好的竹笋拿出一把，用来爆炒，先将竹笋焯水，沥干，再将腊肉切薄片，葱蒜切大块，辣椒切小段，用大火爆炒，将腊肉的醇香炒出来，亦留住竹笋的鲜味，味道好极。
吃不掉的竹笋一般会用来做干竹笋，因为有水分的话会留存不久，做成干竹笋后，可以放个一两年。做法是将竹笋洗干净，煮好，然后用削得细细的竹条穿起来（这里最好不要用铁丝，因为干了之后的竹笋会有铁锈味，唯有竹条才适宜，竹条本来就是长大的竹笋），挂在两根柱子间，竹笋一条条垂下来，颇为好看。竹笋晒干后，会缩小许多，这时便可以储存起来了。要吃时，用水泡开，用来炖排骨，炖整鸡，炖老鸭。炖好后，竹笋鲜美而劲道，汤清亮而不油腻，就连排骨，鸡鸭肉都似乎有了山味，十分好吃。这种菜一般是我们那里做酒席时的必备菜，亦可以在冬天没菜时拿出来吃。
除了刺竹笋，我们那里尚多产金竹笋，金竹是竹子中的美男子，高大而俊逸，估计能有十几二十米高，有胳膊那般粗。长在高山中，风来，随风摇曳，发出清灵之声，一片片起伏。叶子下面暗绿，上面银白，摇曳时，暗绿与银白交替，十分养眼。金竹笋的笋子也美得很，又粗又大，看上去很壮实，胖乎乎惹人喜欢。这金竹笋采下来，菜的做法也如刺竹笋，但是爆炒时不如刺竹笋那般味道浓郁，但也少涩味，所以金竹笋可以切成细条，焯过水后用来凉拌，风味绝佳。这种吃法我只在我祖父那里见过，尚没有在别家见过，那是十多年前的旧事了。
那时我只是小孩子，祖父给我吃了凉拌的金竹笋，脆口爽利，便爱上了。后来我也想做这个菜，然而没有金竹笋，就去屋后的毛竹林里采了一个毛竹笋，学着祖父的样子做了，一吃，涩口得不行。事后想来是没有焯水的原因，也估计是因为毛竹笋不如金竹笋那般好吃。写到这里，忽然想起远在故乡的祖父来，一种如烟似雾伤感之情便油然而生了，不知道他今年有吃新笋么？
听故乡的人说，最好吃的竹笋还是要属斑竹笋，但是我没吃过，我们那地方不怎么产斑竹，听他们说斑竹是竹子中的好物，竹笋好吃，竹子也筋道，可以用来做弓。但是这个我觉得有溢美的嫌疑，恐怕是我故乡不产斑竹，故物以稀为贵，说神奇了。斑竹是和娥皇女英有关么？湘妃竹大概就是斑竹吧，如果是这样，斑竹能从竹子里脱颖而出也不为不可，毕竟上面有着两位美人的眼泪。
后来不知道什么时候，商家将竹笋做成商品了，便是山椒竹笋，大概很多人都买过吃过，这成为了我现在最爱吃的零食了。想不到竹笋还能有这么风光的时候，小时在家里见到那么价贱的竹笋绝想不到它有今天的。不久前，我在超市买菜，忽然看到有卖竹笋的，是用袋子装好的，拿起来一看，竟是遵义赤水产的，于是一下子就勾起了乡愁。竹笋是要用腊肉炒的，而北京的腊肉都不大正宗，然而有什么办法？还是去买了一条腊肉，拿回来炒了，但是吃上去，和小时的滋味差远了。不知道为什么，现在吃什么东西都没小时候的味道好了。
上次和朋友在北京吃老鸭汤，味道其实不错，但是觉得少了一点东西，想了一下，竟然是干竹笋，干竹笋和老鸭是十分配的，在贵阳，也多有店家这么做，味道的确是要好些，起码汤就要清爽些，不会那么油腻。不信的话，试一下就知道了。
想起小时候，我们那地方的孩子，和大人顶嘴时，大人便威胁说，再这样，我就请你吃竹笋炒肉了，小孩一听，便不大敢吱声。竹笋炒肉就是用棍子打屁股，估计不是很好吃。
笋的功用，那是很多的，像是韩偓的“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜”，这里的笋便是来形容女子的手的。再有笋字前加了一个玉字，便可以形容那些才子，叫作玉笋。古代有个人叫孟宗，他的母亲很爱吃笋，但是那时正是冬天，笋子还没生呢，孟宗在竹林里寻觅不得就忍不住哀叹，竹笋被他感动，便长出来了，孟宗得以用竹笋奉母，于是便有个孟宗孝笋的成语。不过这个故事我倒是不信的，万物自有时序，竹笋也要到它该长出来的时候才能长得出来，不过这个故事的意思却是好的，人总是要孝顺的。
还有听说竹笋又叫玉兰片，是唐朝时流传下来的，不知真假。