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说说晋城
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我是从晋城市走出来的求学的大学生，对于一座我生活了20多年的城市我觉得我可以斗胆说几句百度上查不到的关于晋城的事情。一、晋城人1.晋城人大多生性保守。记得在一中读高一的时候，班主任就说过古书上描述晋城（古代称上党或泽州）和晋城人就是：山形闭塞，民风彪悍。这话对年少的我产生了很深的印象，除了被群山环绕夹在泽州盆地让“山形闭塞”一目了然外，多年来我也一直在感受这座城市和她的子民的性格。正是由于群山环绕，位于黄土高原与华北平原的交界地带，使得晋城（也可以说山西）交通较为落后，自然而然与外界交流较少，这种现象直到今天也非常明显，例如晋城火车站目前也就通几趟车（不过最近加开了到大同，到银川的车，高铁项目也提上了日程）。长期的交通落后使得晋城人很没有包容的性格，体现在对外来事物天生有种恐惧感和陌生感，在晋城感受不到一个年轻城市应有的活力，总觉得虽然她在日新月异飞速发展，但总感觉是随大流的被动发展。和晋城人打交道就像喝白开水，总是归于平淡，感受不到活力或者新鲜感。2.晋城人是真实在。办事实打实，不欺负外来人，北方人的性格应有尽有，这一点我以前不怎么觉得，直到去了外地才深有体会。也许也是因为保守的性格，在外地人面前晋城人不觉得在自家地盘就比别人高一等。晋城的河南人很多，北街，古矿还有数不尽的小摊贩在晋城都生活的很好，我以前的好多同学就是河南人。我妈我爸每次去一个河南叔叔那儿买菜的时候都非常愉快，零头呀啥的根本就不计较，我妈原来在联通上班也经常帮他们交个电话费呀办个套餐呀什么的。3.晋城人爱干净，讲面子。我不说别的，一个北方那么缺水的城市能把绿化，街道卫生搞得那么好，作为一个晋城人我非常自豪。不说那些旅游景点呀什么的，不相信的可以去泽州路或者白马寺走一走逛一逛就会明白国际花园城市的奖不是随便得的。这一切不是ZF抓政绩硬搞上去的面子工程，它源于晋城人的对于卫生的讲究，在晋城谁家不干净不讲究就会遭人鄙视。其实多年来一部分晋城人反感晋城的河南人就是因为他们不太爱干净，把北环路那边搞得挺脏的其实，不过最近几年好多了。同时，晋城人也很好面子，在我看来这个特点其实很虚伪，就是因为好面子导致和晋城人的交流很容易归于形式而忽视内容。这一点其实就是保守的两个表现，只不过一个好一个坏罢了。二、晋城市（文化底蕴）1.生是山西的城，死是山西的鬼。上大学以来，每当别人问起我的家乡的时候，我总是处于一种尴尬之中，由于晋城是个并不出名的小城市，我总会先说我是山西人，但别人给我的回应总是那几个山西词：煤，煤老板，土豪，边远，风沙，黄土高原。每每听到这些我也就下意识的绕过这个话题，这些词也许是新闻LB或小道消息对山西的基本描述，我已无力解释。其实我的尴尬也是晋城之于山西省的尴尬。晋城在山西的东南一角不论从地理还是文化上与正统的山西已经有很大的区别的。地理上，山西是个长条状的省，南北跨度远大于东西跨度，长久以来晋城去山西北边的那些市交通是很不方便的。文化上，我之前查过一些山西方言的资料，晋城话是中原官话并且与太原大同那边的晋语是有很大差别的，地理位置的空间距离（一个月前晋城才有了直达大同的火车）和语言的差异使我们很难有山西的归属感，相比山西人我们更多的认同是北方人。但我相信隔阂只是暂时的，晋城人终归还是纯正的山西人，晋城人终归还是爱吃面而不是其他。2.为晋城市正名。我没有背叛山西的意思，晋城市虽说地域不广但人不多，所以生态环境方面的压力很小，记得高中做地理作业的时候看到过山西的各个市及地区的生态指标，晋城市绝对排第一，当年李鹏总理视察凤凰山矿的时候就说凤凰山矿是“花园矿山”嘛，没有国人想象中的那种灰色的天，崩裂的土地，到处是黑色的煤炭的地狱场景。虽说晋城市的经济支柱还是煤炭产业，但自从08年全国中小煤矿整合以后，私采滥挖呀，煤矿事故呀在晋城很少听说了，煤炭产业也在积极转型，现在晋城的煤化工，煤矿企业都大力的发展多元化的产业，比如旅游，晋城周边的县市旅游资源开发的都很不错，市民在小假期的去处也比以前多了很多。再就是最近几年的煤炭市场很疲软，晋煤集团的辉煌早已不再，今年过年的时候晋煤集团的员工的工资全线下降，转型是唯一的出路，晋城的煤层气发展的很快。3.缺乏文化底蕴。今年是晋城市建市30周年，一座年轻的城市才刚刚唤醒惺忪的睡眼。不是说晋城的文化资源缺乏，而是所有的文化资源并没有很好地流淌到晋城人的血液当中。比如在武汉，我能深深地体会到长江就流淌在每个武汉人的血液当中，那种根深蒂固的底蕴是任何物质都难以逾越的。在晋城，尤其是在市区里，很难感受到这个城市的根，大多数市民都表现的很浮躁，在我印象里，以前晋城出现过很多特别火爆的饭店，但火爆也就是一阵子，人走茶凉也早习以为常。真正能抓住晋城人胃口的那些本地的特色饮食永远还只停留在小摊贩的地步，远远还没发展到广州的早茶，武汉的热干面的那种地步，晋城人的实在有时候也是木讷和没有雄心壮志。写得很草率，但是真实感受，下面附几张我自己照的晋城的图片：冬天的白马寺白马寺滑雪场泽州公园七岔口处的泽州路傍晚的农村白马寺图书馆门口排队晋城一中操场五年前的晋城一中我同学照的晋城一中门口五年前的七星广场一角先这么多了，欢迎大家批评指正。
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作者：王国瑞
郜匠都土地庙
大自然的确很神奇，于是古人们对天地、山川、日月星辰等自然现象，产生崇拜，这现象很普遍。特别是对天地崇拜，更是普及到每一户、每个人。
大家都知道，在古代结婚的时候要拜天地。为什么要拜天地？因为天地孕育了生命，天地滋养着万物，包括人类。我们结婚，第一个应该感谢的就是天和地。其次才是父母高堂。可以说，没有天地，哪有高堂？另外，在生活中，每当我们实现了一个小愿望时候，总会自言自语地说，谢天谢地，我总算得到了（某目标)。实际就是感谢“天地”保佑了自己。
大地默默承载万物，为人类奉献着住的、吃的、喝的、穿的、用的，于是人们对土地常怀有感恩和敬畏之情。为了得到土地的更好的庇护，希望年年都有好的收成，人们创造出土地神，对土地开始祭祀。
过去的君王祭祀社稷，社，就是土地神，稷就是谷神。后来直接用“社稷”指代国家。你看这个“社”字，左边是“示”右边是“土”字。本来就是祭祀土地的意思。后来引申成为祭祀土地爷的场所。
官庄土地庙塑像
关于土地爷的原型是谁？没有标准答案。据《左传》记载：“共工氏有子曰句龙，为后土。”也就是说，土地神是共工的儿子，他叫句龙。也有人说土地神是大禹。在《搜神记》里记载，汉朝末年的蒋子文，死后成为当地的土地神。后来，土地神有了故事，土地神成了周朝的张福德。到清代，各地祭祀的土地神不同，多以对当地有功者，死后所任。有的以韩愈为土地神的，有以岳飞为土地神。但在晋城地区，土地庙里塑的土地爷模样都差不多，都是一个和蔼慈祥的老头形象。我觉得就是张德福的形象。
土地神在民间广泛奉祀，可以说，凡有人烟的地方都有对土地的祭祀，或大或小，总会有一座土地庙。在晋城，各种土地庙存的不少，这里有宋金元明清，各朝代的土地庙，也有村边的小小土地庙。
高都南社土地庙（宋）
从晋城现存的土地庙来看，晋城人对土地神的崇拜，非常的早，也非常广泛，而且祭祀规模较大。下面，我们把晋城的几座土地庙列出来，大家可以对晋城的土地信仰有一些了解。
晋城境内最早的土地庙应该是高都南社土地庙。这座土地庙，现存为宋代遗构，除了正殿的木结构有一些宋代建筑的特征之外，前廊的石柱子上存有一处宋代题记。题记是这样的：开封向彦亭、洛阳严元珍捕蝗宿此。崇宁元年癸未孟秋十有六日题。这一处题记的意思是，在宋代的崇宁元年（1102年），有两个捕蝗的人在这座庙住过一夜。那就说明当时这座土地庙已经存在。崇宁元年，是公元1102年，距今916年。这座土地庙，可以说是晋城最早的土地庙了。
（孔匠土地庙）
第二座土地庙就数南村的孔匠了，孔匠土地庙创建于金代大安元年（1209年），这座庙也有一处石柱题记。题写的是：王家社新修土地庙记，进义校尉王昋（读贵）通施清石柱一条。大金国大安元年己巳九月二十七日上梁记。这座庙宇的三间正殿为明清遗构。但石柱为金代构件，距今809年，
第三座是北石店的东上庄地祗庙，现在古庙虽然荒废着，但是很有价值。三间正殿建筑在一个大型的石质的须弥座上，据考证为元代建筑遗构。两厢房坍塌，山门是写着“地祗庙”。
东上庄地祗庙山门
善获土地庙，看建筑风格是明代的，但没有碑记。另外还有郜匠、上城公、北堆、官庄、山耳东等村，也都有土地庙。
西上庄办事处的郜匠都土地庙，康熙癸丑年（康熙十二年）重修，始建年代不详。现存为清代风格。
北义城镇上城公土地庙，规模较小，明代风格，为三间小殿。有碑记记载为：康熙五十八年重修。
山耳东土地庙
（北堆土地庙）
此外，山耳东土地庙、北堆村土地庙，官庄土地庙都没有碑记。但是每年二月初二有庙会。
除这些成规模的庙宇外，我在平时的寻访中，还发现一下小型的土地庙。如陵川的、柳树口等等。
上城公土地庙
陵川某村土地庙
柳口某村土地庙
官庄土地庙
善获土地庙
王台土地庙
晋城不就一个游乐园还谈什么性价比
白马寺
...我就在晋城，都不知道你说的是哪首歌。人肉搜索这个歌手，塞钱听现场的。