男孩的说说
谁说女孩就是小卓玛的
女孩一般叫＜普姆＞
男孩一般叫＜普＞
之所以宝藏，是因为自然流露啊
并不是你发了怎么样的说说，就可以成为宝藏男孩
而是因为本身是宝藏男孩，所以说出的话显得“宝藏”。讲话是自身性格和思想的表现嘛。我是觉得没必要给自己立一个怎么样的人设，这么做很可能会搞砸，显得很怪。
因为朋友圈的人大部分还是对你有了解，至少有接触的，如果你票圈的言行和平日的表现不一样，就会特别不自然，很奇怪。就比方说林黛玉的台词，让伏地魔发朋友圈，大家不会觉得宝藏，会觉得莫名其妙。而且，在别人心中的新形象是需要时间的，想让别人发现你和平时不一样的“宝藏”之处，发一次是不够的，但发的次数多了，就容易崩坏。 如果伏地魔真的有林黛玉的内心，要发很多次朋友圈，他新形象才能比较完整令人信服地建立起来。但如果只是硬凹人设，要在票圈长期假装林黛玉的感觉，是假装不来的。相信我，大部分情况，如果只是为了达到某种预想的效果去说什么话，而不是忠于真实的感受，是很不自然的。
其实，看到这个题目，我感到不解。适合 宝藏男孩 的说说？
让我们想两个问题。
问题一：题主问题的前提，是已经确定这个人就是宝藏男孩本孩了
如果这个前提确保成立，那发什么都合适，题主的问题没必要问，相信自己的魅力就完事了。
但前提成立需要注意，现有语义下，“宝藏男孩”是一个外部评价，是被人发现了宝藏之处，获此殊荣，没法自评。因为“宝藏”不是一个特定的性格，朱一龙可以宝藏，腾格尔大爷也可以宝藏，活泼的人可以宝藏，内向的人也可以宝藏。你可以说自己是个“活泼”的人，但没法自己评价自己是“宝藏男孩”
在这个审美多元的时代，几乎每种性格都有成为宝藏的潜能，但这侧面说明，对于宝藏的判断很主观的，同样一个人，A可能觉得他在复杂的社会里还能保持天真单纯，太宝藏了，B可能会觉得他如此幼稚，装傻卖萌。所以，从自己的角度，是没办法评价自己的。
而如果，你知道了很多人的评价，大多数人觉得他确实是“宝藏男孩”了，那没所谓适不适合了，语言是个性的外露，想发什么就发什么，自然地发，在别人眼里都很宝藏。
问题二：什么是适合？是符合宝藏男孩的身份定位吗？可我们为什么要执着于别人眼中的那个定位呢？
前面讲了，首先“别人”的标准各式各样，难以捉摸，其次，建立某种不属于自己的设定难度很大，还容易弄巧成拙。最后，干嘛在意别人的评价呢，做真实的自己就好了呀，每个人都有很可爱的地方呀。更何况很多时候，真实就是宝藏。
退一步，不宝藏又怎么了？
非得发表所谓“有趣”的看法，拥有“有趣”的灵魂，才值得被珍视吗？我坚决反对把“有趣的灵魂”作为对朋友的最高挑选标准。真诚，善良，正直，负责，平凡但认真的生活，这不值得珍视吗？如果你不是一个符合他们眼中“宝藏”标准的人，又怎么了？
抱歉，说这么多，还是没给你一个你当初问这个问题想要的答案。没办法具体告诉你怎样做，这太不负责任了！我只能给一个标准，大部分人觉得“有自己完整世界的人” 很宝藏ʾ，所以，丰富自己的思想/拥有兴趣、或者某种执着的热爱/有清晰的态度，同时真诚地表达，可能会让别人看说说的时候觉得宝藏吧。
我的妈，可累死我了。
男孩一般叫<普>。
藏语语法相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏语具有屈折变化，请参考：（藏文用中国公认的拉丁字母转写系统）
吃：
现在时 za
过去时 zos
未来时 bzav
命令时 zos
读：
现在时 klog
过去时 bklags
未来时 bklag
命令时 klogs
由此可知，比起汉语诸方言，藏语语法较为接近屈折语等综合语的语法。
另一方面，藏语的基本语序为SOV（主词─受词─动词），且具有丰富的格变化，而其本身为一作-通格语言（ergative-absolutive language）；
意即其及物动词的主词为作格（藏文及物动词的主词要加后缀-gi、-gyi、-kyi、-'i或者为-yi，且此后缀和藏文工具格所使用者相同），而不及物动词的主词和及物动词的受词（都不加后缀）的语法格为通格
扩展资料：
语言归属：
藏语属汉藏语系，所以藏语和汉语之间存在并不遥远的关系，两种语言来自同一个原始语（此原始语又叫原始汉藏语）。汉藏原始语分裂的时间，估计是公元前4000年到6000年左右。
藏语保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历过许多语音变化，不能直接把现今普通话的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。
男孩一般叫<普>
人称代名词和称呼语 ：
我——额阿
我们——额让措
你——切让
你们——切让措
他——阔让
他们——阔让措
男孩——普
女孩——普姆
姐姐——阿佳
哥哥——驹觉
妻子——阿佳拉
丈夫（哥哥）——觉拉